Other Translations: Deutsch , English
From: ,
Aṅguttara Nikāya 3.20 Ангуттара Никая 3.20
2. Rathakāravagga 2. Изготовитель повозок
Dutiyapāpaṇikasutta Владелец лавки (2)
“Tīhi, bhikkhave, aṅgehi samannāgato pāpaṇiko nacirasseva mahattaṁ vepullattaṁ pāpuṇāti bhogesu. «Монахи, обладая тремя факторами, владелец лавки вскоре обретает обширное и обильное богатство.
Katamehi tīhi? Какими тремя?
Idha, bhikkhave, pāpaṇiko cakkhumā ca hoti vidhuro ca nissayasampanno ca. Вот у владельца лавки острый глаз, он ответственный, у него есть покровители.
Kathañca, bhikkhave, pāpaṇiko cakkhumā hoti? И каким образом, монахи, у владельца лавки острый глаз?
Idha, bhikkhave, pāpaṇiko paṇiyaṁ jānāti: Вот владелец лавки знает о товаре:
‘idaṁ paṇiyaṁ evaṁ kītaṁ, evaṁ vikkayamānaṁ, ettakaṁ mūlaṁ bhavissati, ettako udayo’ti. «Если этот товар будет куплен по такой-то цене и продан по такой-то, то понадобится столько-то вложений, и это принесёт столько-то выручки».
Evaṁ kho, bhikkhave, pāpaṇiko cakkhumā hoti. Вот каким образом у владельца лавки острый глаз.
Kathañca, bhikkhave, pāpaṇiko vidhuro hoti? И каким образом владелец лавки ответственный?
Idha, bhikkhave, pāpaṇiko kusalo hoti paṇiyaṁ ketuñca vikketuñca. Вот владелец лавки умелый в покупке и продаже товаров.
Evaṁ kho, bhikkhave, pāpaṇiko vidhuro hoti. Вот каким образом владелец лавки ответственный.
Kathañca, bhikkhave, pāpaṇiko nissayasampanno hoti? И каким образом у владельца лавки есть покровители?
Idha, bhikkhave, pāpaṇikaṁ ye te gahapatī vā gahapatiputtā vā aḍḍhā mahaddhanā mahābhogā te evaṁ jānanti: Вот богатые, состоятельные, зажиточные домохозяева и сыновья домохозяев знают о нём:
‘ayaṁ kho bhavaṁ pāpaṇiko cakkhumā vidhuro ca paṭibalo puttadārañca posetuṁ, amhākañca kālena kālaṁ anuppadātun’ti. «У этого владельца лавки острый глаз и он ответственный. Он способен содержать свою жену и детей и время от времени выплачивать нам».
Te naṁ bhogehi nipatanti: Поэтому они вкладывают в его торговлю своё богатство, говоря:
‘ito, samma pāpaṇika, bhoge karitvā puttadārañca posehi, amhākañca kālena kālaṁ anuppadehī’ti. «Заработав этим нашим богатством себе богатство, дорогой владелец лавки, содержи свою жену и детей и выплачивай нам часть своего дохода время от времени».
Evaṁ kho, bhikkhave, pāpaṇiko nissayasampanno hoti. Вот каким образом у владельца лавки есть покровители.
Imehi kho, bhikkhave, tīhi aṅgehi samannāgato pāpaṇiko nacirasseva mahattaṁ vepullattaṁ pāpuṇāti bhogesu. Обладая этими тремя факторами, владелец лавки вскоре обретает обширное и обильное богатство.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato bhikkhu nacirasseva mahattaṁ vepullattaṁ pāpuṇāti kusalesu dhammesu. Точно так же, монахи, обладая тремя качествами, монах вскоре обретает обширные и обильные благие качества.
Katamehi tīhi? Какими тремя?
Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhumā ca hoti vidhuro ca nissayasampanno ca. Вот у монаха острый глаз, он ответственный, у него есть покровители.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu cakkhumā hoti? И каким образом, монахи, у монаха острый глаз?
Idha, bhikkhave, bhikkhu ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti. Вот монах понимает в соответствии с действительностью: «Это – страдание»… «Это – происхождение страдания»… «Это – прекращение страдания»… «Это – путь, ведущий к прекращению страдания».
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu cakkhumā hoti. Вот каким образом у монаха острый глаз.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu vidhuro hoti? И каким образом монах ответственный?
Idha, bhikkhave, bhikkhu āraddhavīriyo viharati akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya, kusalānaṁ dhammānaṁ upasampadāya, thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu. Вот монах зародил усердие к оставлению неблагих качеств и к обретению благих качеств. В этом он силён, упорен в старании, не отложил своей обязанности развивать благие качества.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu vidhuro hoti. Вот каким образом монах ответственный.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu nissayasampanno hoti? И каким образом у монаха есть покровители?
Idha, bhikkhave, bhikkhu ye te bhikkhū bahussutā āgatāgamā dhammadharā vinayadharā mātikādharā te kālena kālaṁ upasaṅkamitvā paripucchati paripañhati: Вот, монах время от времени подходит к тем монахам, которые являются учёными, опытными в традиции, которые поддерживают Дхамму, Винаю, основные положения Дхаммы. И он интересуется у них:
‘idaṁ, bhante, kathaṁ, imassa ko attho’ti? «Уважаемый, как это понять? Каково значение этого?».
Tassa te āyasmanto avivaṭañceva vivaranti, anuttānīkatañca uttānīkaronti, anekavihitesu ca kaṅkhāṭhāniyesu dhammesu kaṅkhaṁ paṭivinodenti. И тогда те достопочтенные раскрывают ему то, что для него не было раскрыто, проясняют неясное, рассеивают его сомнения в отношении многочисленных моментов, которые вызывают сомнения.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu nissayasampanno hoti. Вот каким образом у монаха есть покровители.
Imehi kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato bhikkhu nacirasseva mahattaṁ vepullattaṁ pāpuṇāti kusalesu dhammesū”ti. Обладая этими тремя качествами, монах вскоре обретает обширные и обильные благие качества».
Dasamaṁ.
Paṭhamabhāṇavāro niṭṭhito.
Rathakāravaggo dutiyo.
Tassuddānaṁ
Ñāto sāraṇīyo bhikkhu,
cakkavattī sacetano;
Apaṇṇakattā devo ca,
duve pāpaṇikena cāti.