Other Translations: Deutsch , English
From: ,
Aṅguttara Nikāya 3.37 Ангуттара Никая 3.37
4. Devadūtavagga 4. Небесные посланники
Catumahārājasutta Четыре великих царя (I)
“Aṭṭhamiyaṁ, bhikkhave, pakkhassa catunnaṁ mahārājānaṁ amaccā pārisajjā imaṁ lokaṁ anuvicaranti: «Монахи, на восьмой день половины месяца министры и члены собрания небесных Четырёх великих царей странствуют по этому миру с такой мыслью:
‘kacci bahū manussā manussesu matteyyā petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhāpacāyino uposathaṁ upavasanti paṭijāgaronti puññāni karontī’ti. «Надеемся, что многие люди, которые ведут себя подобающе со своими матерью и отцом, ведут себя подобающе со жрецами и отшельниками, чтят старейшин семьи, соблюдают Упосатху, соблюдают дополнительные дни, совершают накопления заслуг».
Cātuddasiṁ, bhikkhave, pakkhassa catunnaṁ mahārājānaṁ puttā imaṁ lokaṁ anuvicaranti: На четырнадцатый день половины месяца сыновья Четырёх великих царей странствуют по этому миру с такой мыслью:
‘kacci bahū manussā manussesu matteyyā petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhāpacāyino uposathaṁ upavasanti paṭijāgaronti puññāni karontī’ti. «Надеемся, что многие люди, которые ведут себя подобающе со своими матерью и отцом, ведут себя подобающе со жрецами и отшельниками, чтят старейшин семьи, соблюдают Упосатху, соблюдают дополнительные дни, совершают накопления заслуг».
Tadahu, bhikkhave, uposathe pannarase cattāro mahārājāno sāmaññeva imaṁ lokaṁ anuvicaranti: На пятнадцатый день половины месяца сами Четыре великих царя странствуют по этому миру с такой мыслью:
‘kacci bahū manussā manussesu matteyyā petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhāpacāyino uposathaṁ upavasanti paṭijāgaronti puññāni karontī’ti. «Надеемся, что многие люди, которые ведут себя подобающе со своими матерью и отцом, ведут себя подобающе со жрецами и отшельниками, чтят старейшин семьи, соблюдают Упосатху, соблюдают дополнительные дни, совершают накопления заслуг».
Sace, bhikkhave, appakā honti manussā manussesu matteyyā petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhāpacāyino uposathaṁ upavasanti paṭijāgaronti puññāni karonti. Если, монахи, мало людей в мире, которые ведут себя подобающе со своими матерью и отцом, ведут себя подобающе со жрецами и отшельниками, чтят старейшин семьи, соблюдают Упосатху, соблюдают дополнительные дни, совершают накопления заслуг,
Tamenaṁ, bhikkhave, cattāro mahārājāno devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sudhammāya sabhāya sannisinnānaṁ sannipatitānaṁ ārocenti: то тогда Четыре великих царя сообщают об этом дэвам Таватимсы, когда те встречаются и заседают в Судхамме – зале для собраний:
‘appakā kho, mārisā, manussā manussesu matteyyā petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhāpacāyino uposathaṁ upavasanti paṭijāgaronti puññāni karontī’ti. «Многоуважаемые, мало тех людей, которые ведут себя подобающе со своими матерью и отцом, ведут себя подобающе со жрецами и отшельниками, чтят старейшин семьи, соблюдают Упосатху, соблюдают дополнительные дни, совершают накопления заслуг».
Tena kho, bhikkhave, devā tāvatiṁsā anattamanā honti: И тогда из-за этого дэвы Таватимсы становятся недовольными, говоря:
‘dibbā vata, bho, kāyā parihāyissanti, paripūrissanti asurakāyā’ti. «Увы, небесная свита будет приходить в упадок, а свита асуров будет процветать!»
Sace pana, bhikkhave, bahū honti manussā manussesu matteyyā petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhāpacāyino uposathaṁ upavasanti paṭijāgaronti puññāni karonti. Но если много людей в мире, которые ведут себя подобающе со своими матерью и отцом, ведут себя подобающе со жрецами и отшельниками, чтят старейшин семьи, соблюдают Упосатху, соблюдают дополнительные дни, совершают накопления заслуг,
Tamenaṁ, bhikkhave, cattāro mahārājāno devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sudhammāya sabhāya sannisinnānaṁ sannipatitānaṁ ārocenti: то тогда Четыре великих царя сообщают об этом дэвам Таватимсы, когда те встречаются и заседают в Судхамме – зале для собраний:
‘bahū kho, mārisā, manussā manussesu matteyyā petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhāpacāyino uposathaṁ upavasanti paṭijāgaronti puññāni karontī’ti. «Многоуважаемые, много тех людей, которые ведут себя подобающе со своими матерью и отцом, ведут себя подобающе со жрецами и отшельниками, чтят старейшин семьи, соблюдают Упосатху, соблюдают дополнительные дни, совершают накопления заслуг».
Tena, bhikkhave, devā tāvatiṁsā attamanā honti: И тогда из-за этого дэвы Таватимсы становятся радостными, говоря:
‘dibbā vata bho kāyā paripūrissanti, parihāyissanti asurakāyā’ti. «Воистину, небесная свита будет процветать, а свита асуров будет приходить в упадок!»
Bhūtapubbaṁ, bhikkhave, sakko devānamindo deve tāvatiṁse anunayamāno tāyaṁ velāyaṁ imaṁ gāthaṁ abhāsi: Монахи, как-то раз, когда Сакка, царь дэвов, наставлял дэвов Таватимсы, он произнёс эту строфу:
‘Cātuddasiṁ pañcadasiṁ, «Если кто хочет быть таким, как я,
yā ca pakkhassa aṭṭhamī; Упóсатху он должен соблюдать,
Pāṭihāriyapakkhañca, Что факторами восемью полна,
aṭṭhaṅgasusamāgataṁ; На день, что в половине месяца восьмой,
Uposathaṁ upavaseyya, Пятнадцатый, четырнадцатый день,
yopissa mādiso naro’ti. А также по неделям по особым».
Sā kho panesā, bhikkhave, sakkena devānamindena gāthā duggītā na sugītā dubbhāsitā na subhāsitā. Эту строфу, монахи, Сакка, царь богов, продекламировал плохо, а не хорошо. Она была сформулирована плохо, а не хорошо.
Taṁ kissa hetu? И почему?
Sakko hi, bhikkhave, devānamindo avītarāgo avītadoso avītamoho. Потому что Сакка, царь дэвов, не лишён жажды, злобы, заблуждения.
Yo ca kho so, bhikkhave, bhikkhu arahaṁ khīṇāsavo vusitavā brahmacariyo katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto, tassa kho etaṁ, bhikkhave, bhikkhuno kallaṁ vacanāya: Но в случае с монахом, который арахант, чьи пятна умственных загрязнений уничтожены, который прожил святую жизнь, сделал то, что следовало сделать, сбросил тяжкий груз, достиг своей цели, полностью уничтожил оковы существования и всецело освободился посредством окончательного знания, – именно ему подобает говорить:
‘Cātuddasiṁ pañcadasiṁ, «Если кто хочет быть таким, как я,
yā ca pakkhassa aṭṭhamī; Упóсатху он должен соблюдать,
Pāṭihāriyapakkhañca, Что факторами восемью полна,
aṭṭhaṅgasusamāgataṁ; На день, что в половине месяца восьмой,
Uposathaṁ upavaseyya, Пятнадцатый, четырнадцатый день,
yopissa mādiso naro’ti. А также по неделям по особым».
Taṁ kissa hetu? И почему?
So hi, bhikkhave, bhikkhu vītarāgo vītadoso vītamoho”ti. Потому что этот монах лишён жажды, злобы, заблуждения».
Sattamaṁ.