Other Translations: Deutsch , English
From: ,
Aṅguttara Nikāya 3.38 Ангуттара Никая 3.38
4. Devadūtavagga 4. Небесные посланники
Dutiyacatumahārājasutta Четыре великих царя (II)
“Bhūtapubbaṁ, bhikkhave, sakko devānamindo deve tāvatiṁse anunayamāno tāyaṁ velāyaṁ imaṁ gāthaṁ abhāsi: «Монахи, как-то раз, когда Сакка, царь дэвов, наставлял дэвов Таватимсы, он произнёс эту строфу:
‘Cātuddasiṁ pañcadasiṁ, «Если кто хочет быть таким, как я,
yā ca pakkhassa aṭṭhamī; Упосатху он должен соблюдать,
Pāṭihāriyapakkhañca, Что факторами восемью полна,
aṭṭhaṅgasusamāgataṁ; На день, что в половине месяца восьмой,
Uposathaṁ upavaseyya, Пятнадцатый, четырнадцатый день,
yopissa mādiso naro’ti. А также по неделям по особым».
Sā kho panesā, bhikkhave, sakkena devānamindena gāthā duggītā na sugītā dubbhāsitā na subhāsitā. Эту строфу, монахи, Сакка, царь богов, продекламировал плохо, а не хорошо. Она была сформулирована плохо, а не хорошо.
Taṁ kissa hetu? И почему?
Sakko hi, bhikkhave, devānamindo aparimutto jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, ‘aparimutto dukkhasmā’ti vadāmi. Потому что Сакка, царь дэвов, не освобождён от рождения, старости и смерти, от печали, стенания, боли, грусти и отчаяния. Он не освобождён от страданий, я говорю вам.
Yo ca kho so, bhikkhave, bhikkhu arahaṁ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto, tassa kho etaṁ, bhikkhave, bhikkhuno kallaṁ vacanāya: Но в случае с монахом, который арахант, чьи пятна умственных загрязнений уничтожены, который прожил святую жизнь, сделал то, что следовало сделать, сбросил тяжкий груз, достиг своей цели, полностью уничтожил оковы существования и всецело освободился посредством окончательного знания, – именно ему подобает говорить:
‘Cātuddasiṁ pañcadasiṁ, «Если кто хочет быть таким, как я,
yā ca pakkhassa aṭṭhamī; Упосатху он должен соблюдать,
Pāṭihāriyapakkhañca, Что факторами восемью полна,
aṭṭhaṅgasusamāgataṁ; На день, что в половине месяца восьмой,
Uposathaṁ upavaseyya, Пятнадцатый, четырнадцатый день,
yopissa mādiso naro’ti. А также по неделям по особым».
Taṁ kissa hetu? И почему?
So hi, bhikkhave, bhikkhu parimutto jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, ‘parimutto dukkhasmā’ti vadāmī”ti. Потому что этот монах освобождён от рождения, старости и смерти, от печали, стенания, боли, грусти и отчаяния. Он освобождён от страданий, я говорю вам».
Aṭṭhamaṁ.