Other Translations: Deutsch , English , Français , 日本語 , Lietuvių kalba
From: ,
Aṅguttara Nikāya 3.39 Ангуттара Никая 3.39
4. Devadūtavagga 4. Небесные посланники
Sukhumālasutta Утонченность
“Sukhumālo ahaṁ, bhikkhave, paramasukhumālo accantasukhumālo. «Монахи, меня воспитывали утончённым, необычайно утончённым, неимоверно утончённым.
Mama sudaṁ, bhikkhave, pitu nivesane pokkharaṇiyo kāritā honti. В резиденции моего отца были сделаны лотосовые пруды просто ради моего удовольствия:
Ekattha sudaṁ, bhikkhave, uppalaṁ vappati, ekattha padumaṁ, ekattha puṇḍarīkaṁ, yāvadeva mamatthāya. один с цветущими красными лотосами, другой с цветущими белыми лотосами и третий с цветущими голубыми лотосами.
Na kho panassāhaṁ, bhikkhave, akāsikaṁ candanaṁ dhāremi. Kāsikaṁ, bhikkhave, su me taṁ veṭhanaṁ hoti, kāsikā kañcukā, kāsikaṁ nivāsanaṁ, kāsiko uttarāsaṅgo. Я не пользовался иным сандаловым деревом, кроме как привезённым из Каси. Мой тюрбан, как и моя туника, нижние одеяния, верхние одеяния были сделаны из касийской ткани.
Rattindivaṁ kho pana me su taṁ, bhikkhave, setacchattaṁ dhārīyati: Днём и ночью надо мной держали белый навес,
‘mā naṁ phusi sītaṁ vā uṇhaṁ vā tiṇaṁ vā rajo vā ussāvo vā’ti. чтобы защитить меня от жары и холода, пыли, травы и росы.
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, tayo pāsādā ahesuṁ—eko hemantiko, eko gimhiko, eko vassiko. У меня было три дворца: один для зимнего сезона, один для летнего, один для сезона дождей.
So kho ahaṁ, bhikkhave, vassike pāsāde vassike cattāro māse nippurisehi tūriyehi paricārayamāno na heṭṭhāpāsādaṁ orohāmi. Четыре месяца я проводил во дворце для сезона дождей, где меня развлекали музыканты, и среди них были только женщины и не было ни одного мужчины.
Yathā kho pana, bhikkhave, aññesaṁ nivesane dāsakammakaraporisassa kaṇājakaṁ bhojanaṁ dīyati bilaṅgadutiyaṁ, evamevassu me, bhikkhave, pitu nivesane dāsakammakaraporisassa sālimaṁsodano dīyati. Тогда как рабов, слуг и рабочих в других домах кормили разбитым рисом и кислой кашей, в доме моего отца им давали выбранный горный рис, мясо, варёный рис.
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, evarūpāya iddhiyā samannāgatassa evarūpena ca sukhumālena etadahosi: Среди такой роскоши и утончённой жизни мысль пришла ко мне:
‘assutavā kho puthujjano attanā jarādhammo samāno jaraṁ anatīto paraṁ jiṇṇaṁ disvā aṭṭīyati harāyati jigucchati attānaṁyeva atisitvā, ahampi khomhi jarādhammo jaraṁ anatīto. «Необученный заурядный человек, будучи сам подверженным старости и не способный избежать старости, чувствует отторжение, унижение, отвращение, когда видит того, кто стар, но в этом случае он не замечает собственной ситуации.
Ahañceva kho pana jarādhammo samāno jaraṁ anatīto paraṁ jiṇṇaṁ disvā aṭṭīyeyyaṁ harāyeyyaṁ jiguccheyyaṁ na metaṁ assa patirūpan’ti. Ведь и я тоже подвержен старости и не способен избежать старости. Поскольку это так, то если бы я ощутил отторжение, унижение, отвращение при виде того, кто стар, это было бы неподобающе для меня».
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, iti paṭisañcikkhato yo yobbane yobbanamado so sabbaso pahīyi. И когда я обдумал это, моё опьянение молодостью было всецело отброшено.
Assutavā kho puthujjano attanā byādhidhammo samāno byādhiṁ anatīto paraṁ byādhitaṁ disvā aṭṭīyati harāyati jigucchati attānaṁyeva atisitvā: «Необученный заурядный человек, будучи сам подверженным болезням и не способный избежать болезней, чувствует отторжение, унижение, отвращение, когда видит того, кто болен, но в этом случае он не замечает собственной ситуации.
‘ahampi khomhi byādhidhammo byādhiṁ anatīto, ahañceva kho pana byādhidhammo samāno byādhiṁ anatīto paraṁ byādhikaṁ disvā aṭṭīyeyyaṁ harāyeyyaṁ jiguccheyyaṁ, na metaṁ assa patirūpan’ti. Ведь и я тоже подвержен болезням и не способен избежать болезней. Поскольку это так, то если бы я ощутил отторжение, унижение, отвращение при виде того, кто болен, это было бы неподобающе для меня».
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, iti paṭisañcikkhato yo ārogye ārogyamado so sabbaso pahīyi. И когда я обдумал это, моё опьянение здоровьем было всецело отброшено.
Assutavā kho puthujjano attanā maraṇadhammo samāno maraṇaṁ anatīto paraṁ mataṁ disvā aṭṭīyati harāyati jigucchati attānaṁyeva atisitvā: «Необученный заурядный человек, будучи сам подверженным смерти и не способный избежать смерти, чувствует отторжение, унижение, отвращение, когда видит того, кто умер, но в этом случае он не замечает собственной ситуации.
‘ahampi khomhi maraṇadhammo, maraṇaṁ anatīto, ahaṁ ceva kho pana maraṇadhammo samāno maraṇaṁ anatīto paraṁ mataṁ disvā aṭṭīyeyyaṁ harāyeyyaṁ jiguccheyyaṁ, na metaṁ assa patirūpan’ti. Ведь и я тоже подвержен смерти и не способен избежать смерти. Поскольку это так, то если бы я ощутил отторжение, унижение, отвращение при виде того, кто умер, это было бы неподобающе для меня».
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, iti paṭisañcikkhato yo jīvite jīvitamado so sabbaso pahīyīti. И когда я обдумал это, моё опьянение жизнью было всецело отброшено.
Tayome, bhikkhave, madā. Монахи, есть такие три вида опьянения.
Katame tayo? Какие три?
Yobbanamado, ārogyamado, jīvitamado. Опьянение молодостью, опьянение здоровьем, опьянение жизнью.
Yobbanamadamatto vā, bhikkhave, assutavā puthujjano kāyena duccaritaṁ carati, vācāya duccaritaṁ carati, manasā duccaritaṁ carati. Опьянённый молодостью, необученный заурядный человек пускается в неблагое поведение телом, речью и умом.
So kāyena duccaritaṁ caritvā, vācāya duccaritaṁ caritvā, manasā duccaritaṁ caritvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati. С распадом тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в нижних мирах, даже в аду.
Ārogyamadamatto vā, bhikkhave, assutavā puthujjano …pe… Опьянённый здоровьем…
jīvitamadamatto vā, bhikkhave, assutavā puthujjano kāyena duccaritaṁ carati, vācāya duccaritaṁ carati, manasā duccaritaṁ carati. Опьянённый жизнью необученный заурядный человек пускается в неблагое поведение телом, речью и умом.
So kāyena duccaritaṁ caritvā, vācāya duccaritaṁ caritvā, manasā duccaritaṁ caritvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati. С распадом тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в нижних мирах, даже в аду.
Yobbanamadamatto vā, bhikkhave, bhikkhu sikkhaṁ paccakkhāya hīnāyāvattati. Опьянённый молодостью монах оставляет монашескую тренировку и возвращается к низшей жизни домохозяина.
Ārogyamadamatto vā, bhikkhave, bhikkhu …pe… Или опьянённый здоровьем…
jīvitamadamatto vā, bhikkhave, bhikkhu sikkhaṁ paccakkhāya hīnāyāvattatīti. Или опьянённый жизнью, он оставляет монашескую тренировку и возвращается к низшей жизни домохозяина».
Byādhidhammā jarādhammā, «Болезням, старости и смерти
atho maraṇadhammino; Подвержены простые люди.
Yathādhammā tathāsantā, Им отвратительны все те,
jigucchanti puthujjanā. Кто соответствует природе.
Ahañce taṁ jiguccheyyaṁ, Если б имел я отвращение
evaṁdhammesu pāṇisu; К тем, кто таков из-за природы,
Na metaṁ patirūpassa, Неправильно бы это было,
mama evaṁ vihārino. Ведь я и сам такой же точно.
Sohaṁ evaṁ viharanto, Пока я пребывал в подобном,
ñatvā dhammaṁ nirūpadhiṁ; Без обретений состояние поняв,
Ārogye yobbanasmiñca, Преодолел все виды опьянений –
jīvitasmiñca ye madā. Здоровьем, молодостью,
Sabbe made abhibhosmi, жизнью –
Nekkhamme daṭṭhu khemataṁ; Защиту видя только в отречении.
Tassa me ahu ussāho, Возникло рвение во мне,
Nibbānaṁ abhipassato. Когда увидел я ниббану.
Nāhaṁ bhabbo etarahi, И неспособен я теперь
Kāmāni paṭisevituṁ; Попасть под наслаждение чувств.
Anivatti bhavissāmi, Опершись на святую жизнь,
Brahmacariyaparāyaṇo”ti. Назад уже не поверну».
Navamaṁ.