Other Translations: Deutsch , English
From: ,
Aṅguttara Nikāya 3.55 Ангуттара Никая 3.55
6. Brāhmaṇavagga 6. Брахманы
Nibbutasutta Ниббана
Atha kho jāṇussoṇi brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho jāṇussoṇi brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca: И тогда брахман Джануссони подошёл к Благословенному и обменялся с ним приветствиями. После обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом и сказал ему:
“‘sandiṭṭhikaṁ nibbānaṁ sandiṭṭhikaṁ nibbānan’ti, bho gotama, vuccati. «Господин Готама, «видимая здесь и сейчас ниббана, видимая здесь и сейчас ниббана» – так говорят.
Kittāvatā nu kho, bho gotama, sandiṭṭhikaṁ nibbānaṁ hoti akālikaṁ ehipassikaṁ opaneyyikaṁ paccattaṁ veditabbaṁ viññūhī”ti? В каком смысле ниббана видима здесь и сейчас, незамедлительно действенная, приглашающая к исследованию, ведущая вперёд, переживаемая мудрыми для себя?»
Ratto kho, brāhmaṇa, rāgena abhibhūto pariyādinnacitto attabyābādhāyapi ceteti, parabyābādhāyapi ceteti, ubhayabyābādhāyapi ceteti, cetasikampi dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti. «Брахман, вот некий человек возбуждён жаждой, одолеваем жаждой, с умом, охваченным ей, планирует совершить что-либо, что принесёт несчастье ему самому, несчастье другому, несчастье обоим, и он переживает умственное страдание и грусть.
Rāge pahīne nevattabyābādhāyapi ceteti, na parabyābādhāyapi ceteti, na ubhayabyābādhāyapi ceteti, na cetasikampi dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti. Но когда жажда отброшена, он не планирует совершить что-либо, что принесёт несчастье ему самому, несчастье другому, несчастье обоим, и он не переживает умственного страдания и грусти.
Evampi kho, brāhmaṇa, sandiṭṭhikaṁ nibbānaṁ hoti. Вот каким образом ниббана видима здесь и сейчас, незамедлительно действенная, приглашающая к исследованию, ведущая вперёд, переживаемая мудрыми для себя.
Duṭṭho kho, brāhmaṇa …pe… Вот некий человек полон злобы…
mūḷho kho, brāhmaṇa, mohena abhibhūto pariyādinnacitto attabyābādhāyapi ceteti, parabyābādhāyapi ceteti, ubhayabyābādhāyapi ceteti, cetasikampi dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti. Вот некий человек полон заблуждением, одолеваем заблуждением, с умом, охваченным им, планирует совершить что-либо, что принесёт несчастье ему самому, несчастье другому, несчастье обоим, и он переживает умственное страдание и грусть.
Mohe pahīne nevattabyābādhāyapi ceteti, na parabyābādhāyapi ceteti, na ubhayabyābādhāyapi ceteti, na cetasikaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvedeti. Но когда заблуждение отброшено, он не планирует совершить что-либо, что принесёт несчастье ему самому, несчастье другому, несчастье обоим, и он не переживает умственного страдания и грусти.
Evampi kho, brāhmaṇa, sandiṭṭhikaṁ nibbānaṁ hoti. И таким образом также ниббана видима здесь и сейчас, незамедлительно действенная, приглашающая к исследованию, ведущая вперёд, переживаемая мудрыми для себя.
Yato kho ayaṁ, brāhmaṇa, anavasesaṁ rāgakkhayaṁ paṭisaṁvedeti, anavasesaṁ dosakkhayaṁ paṭisaṁvedeti, anavasesaṁ mohakkhayaṁ paṭisaṁvedeti; Когда, брахман, кто-либо переживает безостаточное уничтожение жажды, безостаточное уничтожение злобы и безостаточное уничтожение заблуждения,
evaṁ kho, brāhmaṇa, sandiṭṭhikaṁ nibbānaṁ hoti akālikaṁ ehipassikaṁ opaneyyikaṁ paccattaṁ veditabbaṁ viññūhī”ti. то и таким образом тоже ниббана видима здесь и сейчас, незамедлительно действенная, приглашающая к исследованию, ведущая вперёд, переживаемая мудрыми для себя».
“Abhikkantaṁ, bho gotama …pe… «Великолепно, господин Готама! Великолепно, господин Готама! Как если бы он поставил на место то, что было перевёрнуто…
upāsakaṁ maṁ bhavaṁ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti. Пусть господин Готама помнит меня как мирского последователя, принявшего прибежище с этого дня и на всю жизнь».
Pañcamaṁ.