Other Translations: Deutsch , English , Français , 日本語
From: ,
Aṅguttara Nikāya 3.57 Ангуттара Никая 3.57
6. Brāhmaṇavagga 6. Брахманы
Vacchagottasutta Ваччхаготта
Atha kho vacchagotto paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi. И тогда странник Ваччхаготта подошёл к Благословенному и обменялся с ним приветствиями.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṁ etadavoca: После обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом и сказал ему:
“sutaṁ metaṁ, bho gotama, samaṇo gotamo evamāha: «Господин Готама, вот что я слышал: «Отшельник Готама говорит так:
‘mayhameva dānaṁ dātabbaṁ, nāññesaṁ dānaṁ dātabbaṁ; «Подаяния следует давать только мне, а не другим.
mayhameva sāvakānaṁ dānaṁ dātabbaṁ, nāññesaṁ sāvakānaṁ dānaṁ dātabbaṁ; Подаяния следует давать только моим ученикам, а не ученикам других.
mayhameva dinnaṁ mahapphalaṁ, nāññesaṁ dinnaṁ mahapphalaṁ; Только то, что было подарено мне, приносит большой плод, а не то, что подарено другим.
mayhameva sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalaṁ, nāññesaṁ sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalan’ti. Только то, что подарено моим ученикам, приносит большой плод, а не то, что подарено ученикам других».
Ye te, bho gotama, evamāhaṁsu ‘samaṇo gotamo evamāha:
“mayhameva dānaṁ dātabbaṁ, nāññesaṁ dānaṁ dātabbaṁ.
Mayhameva sāvakānaṁ dānaṁ dātabbaṁ, nāññesaṁ sāvakānaṁ dānaṁ dātabbaṁ.
Mayhameva dinnaṁ mahapphalaṁ, nāññesaṁ dinnaṁ mahapphalaṁ.
Mayhameva sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalaṁ, nāññesaṁ sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalan”’ti.
Kacci te bhoto gotamassa vuttavādino na ca bhavantaṁ gotamaṁ abhūtena abbhācikkhanti, dhammassa cānudhammaṁ byākaronti, na ca koci sahadhammiko vādānupāto gārayhaṁ ṭhānaṁ āgacchati? Те, кто говорит так, говорят ли именно то, как это было сказано Благословенным, не выставляют ли они его в ложном свете тем, что не соответствует действительности? Объясняют ли они в соответствии с Дхаммой, так что их утверждение не влечёт за собой уместной почвы для критики?
Anabbhakkhātukāmā hi mayaṁ bhavantaṁ gotaman”ti. Потому что мы не хотели бы выставлять в ложном свете Благословенного».
“Ye te, vaccha, evamāhaṁsu: «Ваччха, те, кто говорит:
‘samaṇo gotamo evamāha: «Отшельник Готама говорит так:
“mayhameva dānaṁ dātabbaṁ …pe… «Подаяния следует давать только мне…» –
nāññesaṁ sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalan”’ti
na me te vuttavādino. Abbhācikkhanti ca pana maṁ asatā abhūtena. не говорят того, что было сказано мной, но выставляют меня в ложном свете тем, что не соответствует действительности.
Yo kho, vaccha, paraṁ dānaṁ dadantaṁ vāreti so tiṇṇaṁ antarāyakaro hoti, tiṇṇaṁ pāripanthiko. Тот, кто не даёт другому совершить дарение, создаёт преграду и камень преткновения для трёх людей.
Katamesaṁ tiṇṇaṁ? Каких трех?
Dāyakassa puññantarāyakaro hoti, paṭiggāhakānaṁ lābhantarāyakaro hoti, pubbeva kho panassa attā khato ca hoti upahato ca. Для дающего он создаёт преграду обрести заслугу, для получающего – получить дар, и он себя уже изувечил и искалечил сам.
Yo kho, vaccha, paraṁ dānaṁ dadantaṁ vāreti so imesaṁ tiṇṇaṁ antarāyakaro hoti, tiṇṇaṁ pāripanthiko. Тот, кто не даёт другому совершить дарение, создаёт преграду и камень преткновения для этих трёх людей.
Ahaṁ kho pana, vaccha, evaṁ vadāmi: Но, Ваччха, я утверждаю,
‘ye hi te candanikāya vā oligalle vā pāṇā, tatrapi yo thālidhovanaṁ vā sarāvadhovanaṁ vā chaḍḍeti: что человек обретает заслугу, даже если после мытья посуды выбросит воду в помойную яму или сточную канаву с мыслью:
“ye tattha pāṇā te tena yāpentū”’ti, tato nidānampāhaṁ, vaccha, puññassa āgamaṁ vadāmi. «Пусть существа, живущие здесь, поддержат себя этим пропитанием!»
Ko pana vādo manussabhūte. Что уж говорить о том, когда кто-либо даёт дар человеческим существам!
Api cāhaṁ, vaccha, sīlavato dinnaṁ mahapphalaṁ vadāmi, no tathā dussīlassa, so ca hoti pañcaṅgavippahīno pañcaṅgasamannāgato. Однако я утверждаю, что дар тому, кто обладает нравственным поведением, принесёт больший плод, чем дар безнравственному человеку. И самым достойным получателем является тот, кто отбросил пять факторов и наделён пятью факторами.
Katamāni pañcaṅgāni pahīnāni honti? И какие пять факторов он отбросил?
Kāmacchando pahīno hoti, byāpādo pahīno hoti, thinamiddhaṁ pahīnaṁ hoti, uddhaccakukkuccaṁ pahīnaṁ hoti, vicikicchā pahīnā hoti. чувственное желание, недоброжелательность, лень и апатию, неугомонность и сожаление, сомнение.
Imāni pañcaṅgāni vippahīnāni honti. Таковы пять факторов, которые он отбросил.
Katamehi pañcahi aṅgehi samannāgato hoti? И какими пятью факторами он наделён?
Asekkhena sīlakkhandhena samannāgato hoti, asekkhena samādhikkhandhena samannāgato hoti, asekkhena paññākkhandhena samannāgato hoti, asekkhena vimuttikkhandhena samannāgato hoti, asekkhena vimuttiñāṇadassanakkhandhena samannāgato hoti; нравственным поведением, сосредоточением, мудростью, освобождением, знанием и видением освобождения того, кто окончил тренировку.
imehi pañcahi aṅgehi samannāgato hoti. Таковы пять факторов, которыми он наделён.
Iti pañcaṅgavippahīne pañcaṅgasamannāgate dinnaṁ mahapphalanti vadāmīti. Вот каким образом, я говорю тебе, дар тому, кто отбросил пять факторов и наделён пятью факторами, крайне плодотворен».
Iti kaṇhāsu setāsu, «Среди всех копытных, что в мире живут,
rohiṇīsu harīsu vā; Тех, белый кто, чёрный иль красный на вид,
Kammāsāsu sarūpāsu, Иль сизый, а может быть, и золотой,
gosu pārevatāsu vā. Хоть цветом одним или в крапинку весь,
Yāsu kāsuci etāsu, Рождается бык,
danto jāyati puṅgavo; что приручен уже.
Dhorayho balasampanno, Он может тяжёлые грузы тащить,
kalyāṇajavanikkamo; Он сильный и быстрым он шагом идёт.
Tameva bhāre yuñjanti, И тяжести взвалят они на него,
nāssa vaṇṇaṁ parikkhare. И их не волнует окрас у быка.
Evamevaṁ manussesu, И точно ведь так же всё и у людей –
yasmiṁ kasmiñci jātiye; Различные виды рождения есть:
Khattiye brāhmaṇe vesse, Есть кхаттии, вессы, брахманы,
sudde caṇḍālapukkuse. Есть сборщики мусора, судды, чандалы.
Yāsu kāsuci etāsu, Средь этих людей он родиться способен –
danto jāyati subbato; Прирученный, добрый во всём человек:
Dhammaṭṭho sīlasampanno, Устойчивый в Дхамме, благой в поведении,
saccavādī hirīmano. Правдивый в речах и стыда не лишён.
Pahīnajātimaraṇo, Он тот, кто оставил рождение и смерть,
brahmacariyassa kevalī; И жизнь он святую довёл до конца.
Pannabhāro visaṁyutto, Он тяготы сбросил, и он отделён,
katakicco anāsavo. Свободный от пятен, задачу свершил.
Pāragū sabbadhammānaṁ, Он вышел за грань всяких разных вещей,
anupādāya nibbuto; И он не-цеплянием ниббаны достиг.
Tasmiṁyeva viraje khette, Воистину дар величайшее даст,
vipulā hoti dakkhiṇā. Коль будет посажен на поле таком.
Bālā ca avijānantā, Глупцы пониманием обделены,
dummedhā assutāvino; Тупые умом, в них учёности нет.
Bahiddhā denti dānāni, Святых навещать не желают они,
na hi sante upāsare. Но людям сторонним подарки дают.
Ye ca sante upāsanti, Но те, кто желает святых навещать,
sappaññe dhīrasammate; Мудрейших, провидцами коих зовут,
Saddhā ca nesaṁ sugate, Как те, кто в Счастливого веру взрастил,
mūlajātā patiṭṭhitā. Упрочил её, хорошо утвердил,
Devalokañca te yanti, Отправятся в мир, где живут божества,
kule vā idha jāyare; А может, родятся в хорошей семье.
Anupubbena nibbānaṁ, И так, шаг за шагом стремясь всё вперёд,
adhigacchanti paṇḍitā”ti. Мудрейший ниббаны достигнет потом».
Sattamaṁ.