Other Translations: Deutsch , English
From: ,
Aṅguttara Nikāya 3.64 Ангуттара Никая 3.64
7. Mahāvagga 7. Большая глава
Sarabhasutta Сарабха
Evaṁ me sutaṁ—Так я слышал.
ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate. Однажды Благословенный проживал в Раджагахе, на горе Пик Грифов.
Tena kho pana samayena sarabho nāma paribbājako acirapakkanto hoti imasmā dhammavinayā. И в то время странник по имени Сарабха недавно покинул эту Дхамму и Винаю.
So rājagahe parisati evaṁ vācaṁ bhāsati: Он поведал собранию в Раджагахе:
“aññāto mayā samaṇānaṁ sakyaputtikānaṁ dhammo. «Я выучил Дхамму отшельников, следующих за Сыном Сакьев.
Aññāya ca panāhaṁ samaṇānaṁ sakyaputtikānaṁ dhammaṁ evāhaṁ tasmā dhammavinayā apakkanto”ti. После того, как я выучил их Дхамму, я оставил их Дхамму и Винаю».
Atha kho sambahulā bhikkhū pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya rājagahaṁ piṇḍāya pavisiṁsu. И затем, утром, группа монахов оделась, взяла чаши и внешние одеяния, и вошла в Раджагаху за подаяниями.
Assosuṁ kho te bhikkhū sarabhassa paribbājakassa rājagahe parisati evaṁ vācaṁ bhāsamānassa: И они услышали, как странник Сарабха делает такое заявление собранию в Раджагахе:
“aññāto mayā samaṇānaṁ sakyaputtikānaṁ dhammo. «Я выучил Дхамму отшельников, следующих за Сыном Сакьев.
Aññāya ca panāhaṁ samaṇānaṁ sakyaputtikānaṁ dhammaṁ evāhaṁ tasmā dhammavinayā apakkanto”ti. После того, как я выучил их Дхамму, я оставил их Дхамму и Винаю».
Atha kho te bhikkhū rājagahe piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkantā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṁ etadavocuṁ: Тогда те монахи, походив по Раджагахе за подаяниями, после принятия пищи, вернувшись с хождения за подаяниями, отправились к Благословенному, поклонились ему, сели рядом и сказали ему:
“sarabho nāma, bhante, paribbājako acirapakkanto imasmā dhammavinayā. Уважаемый, странник Сарабха, который недавно покинул эту Дхамму и Винаю,
So rājagahe parisati evaṁ vācaṁ bhāsati: рассказывал собранию в Раджагахе:
‘aññāto mayā samaṇānaṁ sakyaputtikānaṁ dhammo. «Я выучил Дхамму отшельников, следующих за Сыном Сакьев.
Aññāya ca panāhaṁ samaṇānaṁ sakyaputtikānaṁ dhammaṁ evāhaṁ tasmā dhammavinayā apakkanto’ti. После того как я выучил их Дхамму, я оставил их Дхамму и Винаю».
Sādhu, bhante, bhagavā yena sippinikātīraṁ paribbājakārāmo yena sarabho paribbājako tenupasaṅkamatu anukampaṁ upādāyā”ti. Было бы хорошо, уважаемый, если бы Благословенный отправился в парк странников, что на берегу реки Саппиники, и из сострадания подошёл к страннику Сарабхе».
Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena. Благословенный молча согласился.
Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito yena sippinikātīraṁ paribbājakārāmo yena sarabho paribbājako tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi. Nisajja kho bhagavā sarabhaṁ paribbājakaṁ etadavoca: И тогда, вечером, Благословенный вышел из затворничества и отправился в парк странников, что на берегу реки Саппиники. Он подошёл к страннику Сарабхе, сел на подготовленное для него сиденье и сказал ему:
“saccaṁ kira tvaṁ, sarabha, evaṁ vadesi: «Правда ли, Сарабха, что ты говорил:
‘aññāto mayā samaṇānaṁ sakyaputtikānaṁ dhammo. «Я выучил Дхамму отшельников, следующих за Сыном Сакьев.
Aññāya ca panāhaṁ samaṇānaṁ sakyaputtikānaṁ dhammaṁ evāhaṁ tasmā dhammavinayā apakkanto’”ti? После того как я выучил их Дхамму, я оставил их Дхамму и Винаю»?
Evaṁ vutte, sarabho paribbājako tuṇhī ahosi. Когда так было сказано, странник Сарабха молчал.
Dutiyampi kho bhagavā sarabhaṁ paribbājakaṁ etadavoca: И во второй раз Благословенный сказал страннику Сарабхе:
“vadehi, sarabha, kinti te aññāto samaṇānaṁ sakyaputtikānaṁ dhammo? «Скажи мне, Сарабха, как ты выучил Дхамму отшельников, которые следуют за Сыном Сакьев?
Sace te aparipūraṁ bhavissati, ahaṁ paripūressāmi. Если ты не полностью её выучил, я восполню для тебя этот пробел.
Sace pana te paripūraṁ bhavissati, ahaṁ anumodissāmī”ti. Но если ты выучил её полностью, то я порадуюсь».
Dutiyampi kho sarabho paribbājako tuṇhī ahosi. Но и во второй раз странник Сарабха молчал.
Tatiyampi kho bhagavā sarabhaṁ paribbājakaṁ etadavoca: В третий раз Благословенный сказал страннику Сарабхе:
“yo kho, sarabha, paññāyati samaṇānaṁ sakyaputtikānaṁ dhammo vadehi, sarabha, kinti te aññāto samaṇānaṁ sakyaputtikānaṁ dhammo? «Скажи мне, Сарабха, как ты выучил Дхамму отшельников, которые следуют за Сыном Сакьев?
Sace te aparipūraṁ bhavissati, ahaṁ paripūressāmi. Если ты не полностью её выучил, я восполню для тебя этот пробел.
Sace pana te paripūraṁ bhavissati, ahaṁ anumodissāmī”ti. Но если ты выучил её полностью, то я порадуюсь».
Tatiyampi kho sarabho paribbājako tuṇhī ahosi. Но и в третий раз странник Сарабха молчал.
Atha kho te paribbājakā sarabhaṁ paribbājakaṁ etadavocuṁ: И тогда те странники сказали страннику Сарабхе:
“yadeva kho tvaṁ, āvuso sarabha, samaṇaṁ gotamaṁ yāceyyāsi tadeva te samaṇo gotamo pavāreti. «Отшельник Готама предложил тебе взять то, о чём ты мог бы просить его, друг Сарабха.
Vadehāvuso sarabha, kinti te aññāto samaṇānaṁ sakyaputtikānaṁ dhammo? Говори, друг Сарабха! Как ты выучил Дхамму отшельников, которые следуют за Сыном Сакьев?
Sace te aparipūraṁ bhavissati, samaṇo gotamo paripūressati. Если ты не полностью её выучил, отшельник Готама восполнит для тебя этот пробел.
Sace pana te paripūraṁ bhavissati, samaṇo gotamo anumodissatī”ti. Но если ты выучил её полностью, то он порадуется».
Evaṁ vutte, sarabho paribbājako tuṇhībhūto maṅkubhūto pattakkhandho adhomukho pajjhāyanto appaṭibhāno nisīdi. Когда так было сказано, странник Сарабха замолк, смутился, сидел с опущенными плечами и поникшей головой, угрюмый, без ответа.
Atha kho bhagavā sarabhaṁ paribbājakaṁ tuṇhībhūtaṁ maṅkubhūtaṁ pattakkhandhaṁ adhomukhaṁ pajjhāyantaṁ appaṭibhānaṁ viditvā te paribbājake etadavoca: И тогда Благословенный, увидев, что странник Сарабха замолк, смутился, сидел с опущенными плечами и поникшей головой, угрюмый, без ответа, сказал тем странникам:
“Yo kho maṁ, paribbājakā, evaṁ vadeyya: «Странники, если кто-либо скажет обо мне:
‘sammāsambuddhassa te paṭijānato ime dhammā anabhisambuddhā’ti, tamahaṁ tattha sādhukaṁ samanuyuñjeyyaṁ samanugāheyyaṁ samanubhāseyyaṁ. «Хоть ты и заявляешь, что ты полностью просветлённый, всё же ты не полностью просветлён в отношении этих вещей» – то я могу задать ему вопрос точности по этой самой теме, спрошу его, допрошу разными путями.
So vata mayā sādhukaṁ samanuyuñjiyamāno samanugāhiyamāno samanubhāsiyamāno aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ so tiṇṇaṁ ṭhānānaṁ nāññataraṁ ṭhānaṁ nigaccheyya, aññena vā aññaṁ paṭicarissati, bahiddhā kathaṁ apanāmessati, kopañca dosañca appaccayañca pātukarissati, tuṇhībhūto maṅkubhūto pattakkhandho adhomukho pajjhāyanto appaṭibhāno nisīdissati, seyyathāpi sarabho paribbājako. Когда я задал ему вопрос, спросил, допросил разными путями, не может быть такого, немыслимо, чтобы он не оказался бы в одном из этих трёх последствий: он либо станет отвечать уклончиво и переводить беседу на не относящуюся к делу тему; либо проявит злобу, ненависть и горечь; либо замолкнет, смутится, будет сидеть с опущенными плечами и поникшей головой, угрюмый, без ответа – точно как странник Сарабха.
Yo kho maṁ, paribbājakā, evaṁ vadeyya: Странники, если кто-либо скажет обо мне:
‘khīṇāsavassa te paṭijānato ime āsavā aparikkhīṇā’ti, tamahaṁ tattha sādhukaṁ samanuyuñjeyyaṁ samanugāheyyaṁ samanubhāseyyaṁ. «Хоть ты и заявляешь, что твои пятна умственных загрязнений уничтожены, всё же ты не полностью уничтожил эти пятна» – то я могу задать ему вопрос точности по этой самой теме, спрошу его, допрошу разными путями.
So vata mayā sādhukaṁ samanuyuñjiyamāno samanugāhiyamāno samanubhāsiyamāno aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ so tiṇṇaṁ ṭhānānaṁ nāññataraṁ ṭhānaṁ nigaccheyya, aññena vā aññaṁ paṭicarissati, bahiddhā kathaṁ apanāmessati, kopañca dosañca appaccayañca pātukarissati, tuṇhībhūto maṅkubhūto pattakkhandho adhomukho pajjhāyanto appaṭibhāno nisīdissati, seyyathāpi sarabho paribbājako. Когда я задам ему вопрос, расспрошу и допрошу его разными путями, не может быть такого, немыслимо, чтобы он не оказался в одном из этих трёх положений: он либо станет отвечать уклончиво и переводить беседу на не относящуюся к делу тему; либо проявит злобу, ненависть и горечь; либо замолкнет, смутится, будет сидеть с опущенными плечами и поникшей головой, угрюмый, без ответа – точно как странник Сарабха»
Yo kho maṁ, paribbājakā, evaṁ vadeyya: Странники, если кто-либо скажет обо мне:
‘yassa kho pana te atthāya dhammo desito, so na niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāyā’ti, tamahaṁ tattha sādhukaṁ samanuyuñjeyyaṁ samanugāheyyaṁ samanubhāseyyaṁ. «Дхамма не ведёт того, кто её практикует, к полному уничтожению страданий, к цели, ради которой ты обучаешь ей» – то я могу задать ему вопрос точности по этой самой теме, спрошу его, допрошу разными путями.
So vata mayā sādhukaṁ samanuyuñjiyamāno samanugāhiyamāno samanubhāsiyamāno aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ so tiṇṇaṁ ṭhānānaṁ nāññataraṁ ṭhānaṁ nigaccheyya, aññena vā aññaṁ paṭicarissati, bahiddhā kathaṁ apanāmessati, kopañca dosañca appaccayañca pātukarissati, tuṇhībhūto maṅkubhūto pattakkhandho adhomukho pajjhāyanto appaṭibhāno nisīdissati, seyyathāpi sarabho paribbājako”ti. Когда я задам ему вопрос, расспрошу и допрошу его разными путями, не может быть такого, немыслимо, чтобы он не оказался в одном из этих трёх положений: он либо станет отвечать уклончиво и переводить беседу на не относящуюся к делу тему; либо проявит злобу, ненависть и горечь; либо замолкнет, смутится, будет сидеть с опущенными плечами и поникшей головой, угрюмый, без ответа – точно как странник Сарабха»
Atha kho bhagavā sippinikātīre paribbājakārāme tikkhattuṁ sīhanādaṁ naditvā vehāsaṁ pakkāmi. И затем Благословенный, прорычав свой львиный три раза в парке странников, что на берегу реки Саппиники, взмыл в воздух и отбыл.
Atha kho te paribbājakā acirapakkantassa bhagavato sarabhaṁ paribbājakaṁ samantato vācāyasannitodakena sañjambharimakaṁsu: И затем, вскоре после того как Благословенный ушёл, те странники задали страннику Сарабхе основательную словесную порку, сказав:
“seyyathāpi, āvuso sarabha, brahāraññe jarasiṅgālo ‘sīhanādaṁ nadissāmī’ti siṅgālakaṁyeva nadati, bheraṇḍakaṁyeva nadati; «Точно старый шакал, который в огромном лесу мог бы подумать: «Я прорычу львиным рыком», но всё же вместо этого просто лишь взвыл бы и завизжал,
evamevaṁ kho tvaṁ, āvuso sarabha, aññatreva samaṇena gotamena ‘sīhanādaṁ nadissāmī’ti siṅgālakaṁyeva nadasi bheraṇḍakaṁyeva nadasi. так и ты, друг Сарабха, заявляя в отсутствии отшельника Готамы: «Я прорычу львиным рыком», только лишь взвыл и завизжал, как шакал.
Seyyathāpi, āvuso sarabha, ambukasañcarī ‘purisakaravitaṁ ravissāmī’ti ambukasañcariravitaṁyeva ravati; Друг Сарабха, точно курица, которая могла бы подумать: «Я запою как петух», но всё же вместо этого просто лишь запела бы как курица,
evamevaṁ kho tvaṁ, āvuso sarabha, aññatreva samaṇena gotamena ‘purisakaravitaṁ ravissāmī’ti, ambukasañcariravitaṁyeva ravasi. так и ты, друг Сарабха, заявляя в отсутствии отшельника Готамы: «Я спою как петух», только лишь спел, как курица.
Seyyathāpi, āvuso sarabha, usabho suññāya gosālāya gambhīraṁ naditabbaṁ maññati; Друг Сарабха, точно бык, который задумал бы глубоко промычать в пустом коровьем сарае,
evamevaṁ kho tvaṁ, āvuso sarabha, aññatreva samaṇena gotamena gambhīraṁ naditabbaṁ maññasī”ti. так и ты, друг Сарабха, думал, что можешь глубоко промычать в отсутствии отшельника Готамы».
Atha kho te paribbājakā sarabhaṁ paribbājakaṁ samantato vācāyasannitodakena sañjambharimakaṁsūti. Вот как те странники задали страннику Сарабхе основательную словесную порку.
Catutthaṁ.