Other Translations: Deutsch , English , Français
From: ,
Aṅguttara Nikāya 4.10 Восходящие Наставления 4.10
1. Bhaṇḍagāmavagga Раздел Бхандагама
Yogasutta Сутта Связь
“Cattārome, bhikkhave, yogā. “Эти четыре, монахи, связи.
Katame cattāro? Какие четыре?
Kāmayogo, bhavayogo, diṭṭhiyogo, avijjāyogo. Желание-связь, вовлечённость-случение-связь, взглядо-связь, незнание-неразличение-связь.
Katamo ca, bhikkhave, kāmayogo? И что такое, монахи, желание-связь?
Idha, bhikkhave, ekacco kāmānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ nappajānāti. Вот, монахи, некто (один) желаний и скапливание, и захождение, и соблазн, и недостаток-опасность, и спасение как-есть не понимает.
Tassa kāmānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ appajānato yo kāmesu kāmarāgo kāmanandī kāmasneho kāmamucchā kāmapipāsā kāmapariḷāho kāmajjhosānaṁ kāmataṇhā sānuseti. У него желаний и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение непонимающего, к желаниям страсть желания, радость желания, влажность желания, обморок желания, жажда желания, жжение желания, желания, цепляние желания залегает-закладывается.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, kāmayogo. Это называется, монахи, желание-связь.
Iti kāmayogo. Это — желание-связь.
Bhavayogo ca kathaṁ hoti? А вовлечённость-связь каковой является?
Idha, bhikkhave, ekacco bhavānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ nappajānāti. Вот, монахи, некто вовлечённостей и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение как-есть не понимает.
Tassa bhavānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ appajānato yo bhavesu bhavarāgo bhavanandī bhavasneho bhavamucchā bhavapipāsā bhavapariḷāho bhavajjhosānaṁ bhavataṇhā sānuseti. У него вовлечённостей и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение непонимающего, к вовлечённостям страсть вовлечённости, радость вовлечённости, влажность вовлечённости, обморок вовлечённости, жажда вовлечённости, жжение вовлечённости, накопление вовлечённости, цепляние вовлечённости закладывается.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhavayogo. Это называется, монахи, вовлечённость-связь.
Iti kāmayogo bhavayogo. Это — желание-связь, вовлечённость-связь.
Diṭṭhiyogo ca kathaṁ hoti? А взглядо-связь каковой является?
Idha, bhikkhave, ekacco diṭṭhīnaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ nappajānāti. Вот, монахи, некто взглядов и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение как-есть не понимает.
Tassa diṭṭhīnaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ appajānato yo diṭṭhīsu diṭṭhirāgo diṭṭhinandī diṭṭhisneho diṭṭhimucchā diṭṭhipipāsā diṭṭhipariḷāho diṭṭhijjhosānaṁ diṭṭhitaṇhā sānuseti. У него взглядов и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение непонимающего, ко взглядам страсть взгляда, радость взгляда, влажность взгляда, обморок взгляда, жажда взгляда, жжение взгляда, накопление взгляда, цепляние взгляда закладывается.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, diṭṭhiyogo. Это называется, монахи, взглядо-связь.
Iti kāmayogo bhavayogo diṭṭhiyogo. Это — желание-связь, вовлечённость-связь, взглядо-связь.
Avijjāyogo ca kathaṁ hoti? А незнание-связь каковой является?
Idha, bhikkhave, ekacco channaṁ phassāyatanānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ nappajānāti. Вот, монахи, некто шести областей касания и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение как-есть не понимает.
Tassa channaṁ phassāyatanānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ appajānato yā chasu phassāyatanesu avijjā aññāṇaṁ sānuseti. У него шести областей касания и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение непонимающего, о шести областях касания незнание, неведение закладывается.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, avijjāyogo. Это называется, монахи, незнание-связь.
Iti kāmayogo bhavayogo diṭṭhiyogo avijjāyogo, Это — желание-связь, вовлечённость-связь, взглядо-связь, незнание-связь,
saṁyutto pāpakehi akusalehi dhammehi saṅkilesikehi ponobhavikehi sadarehi dukkhavipākehi āyatiṁ jātijarāmaraṇikehi. Tasmā ayogakkhemīti vuccati. связанный вредными, неблаготворными явлениями загрязняющими, вовлекающими, страшащими, болью созревающими, в будущем рождение-старение-умираниями. О таком “от связи незащищённый” говорится.
Ime kho, bhikkhave, cattāro yogā. Вот эти, монахи, четыре связи.
Cattārome, bhikkhave, visaṁyogā. Четыре эти, монахи, развязывания.
Katame cattāro? Какие четыре?
Kāmayogavisaṁyogo, bhavayogavisaṁyogo, diṭṭhiyogavisaṁyogo, avijjāyogavisaṁyogo. Желание-связи-развязывание, вовлечённости-связи-развязывание, взглядо-связи-развязывание, незнание-связи-развязывание.
Katamo ca, bhikkhave, kāmayogavisaṁyogo? И что такое, монахи, желание-связи-развязывание?
Idha, bhikkhave, ekacco kāmānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānāti. Вот, монахи, некто желаний и скапливание, и захождение, и соблазн, и недостаток-опасность, и спасение как-есть понимает.
Tassa kāmānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānato yo kāmesu kāmarāgo kāmanandī kāmasneho kāmamucchā kāmapipāsā kāmapariḷāho kāmajjhosānaṁ kāmataṇhā sā nānuseti. У него желаний и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение понимающего, к желаниям страсть желания, радость желания, влажность желания, обморок желания, жажда желания, жжение желания, накопление желания, цепляние желания оно не закладывается.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, kāmayogavisaṁyogo. Это называется, монахи, желание-связи-развязывание.
Iti kāmayogavisaṁyogo. Это — желание-связи-развязывание.
Bhavayogavisaṁyogo ca kathaṁ hoti? А вовлечённосте-связи-развязывание каковым является?
Idha, bhikkhave, ekacco bhavānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānāti. Вот, монахи, некто вовлечённостей и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение как-есть понимает.
Tassa bhavānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānato yo bhavesu bhavarāgo bhavanandī bhavasneho bhavamucchā bhavapipāsā bhavapariḷāho bhavajjhosānaṁ bhavataṇhā sā nānuseti. У него вовлечённостей и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение понимающего, к вовлечённостям страсть вовлечённости, радость вовлечённости, влажность вовлечённости, обморок вовлечённости, жажда вовлечённости, жжение вовлечённости, накопление вовлечённости, цепляние вовлечённости не закладывается.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhavayogavisaṁyogo. Это называется, монахи, вовлечённосте-связи-развязывание.
Iti kāmayogavisaṁyogo bhavayogavisaṁyogo. Это — желание-связи-развязывание, вовлечённосте-связи-развязывание.
Diṭṭhiyogavisaṁyogo ca kathaṁ hoti? А взглядо-связи-развязывание каковым является?
Idha, bhikkhave, ekacco diṭṭhīnaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānāti. Вот, монахи, некто взглядов и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение как-есть понимает.
Tassa diṭṭhīnaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānato yo diṭṭhīsu diṭṭhirāgo diṭṭhinandī diṭṭhisneho diṭṭhimucchā diṭṭhipipāsā diṭṭhipariḷāho diṭṭhijjhosānaṁ diṭṭhitaṇhā sā nānuseti. У него взглядов и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение понимающего, ко взглядам страсть взгляда, радость взгляда, влажность взгляда, обморок взгляда, жажда взгляда, жжение взгляда, накопление взгляда, цепляние взгляда не закладывается.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, diṭṭhiyogavisaṁyogo. Это называется, монахи, взглядо-связи-развязывание.
Iti kāmayogavisaṁyogo bhavayogavisaṁyogo diṭṭhiyogavisaṁyogo. Это — желание-связи-развязывание, вовлечённосте-связи-развязывание, взглядо-связи-развязывание.
Avijjāyogavisaṁyogo ca kathaṁ hoti? А незнание-связи-развязывание каковым является?
Idha, bhikkhave, ekacco channaṁ phassāyatanānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānāti. Вот, монахи, некто шести областей касания и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение как-есть понимает.
Tassa channaṁ phassāyatanānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānato yā chasu phassāyatanesu avijjā aññāṇaṁ sā nānuseti. У него шести областей касания и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение понимающего, о шести областях касания незнание, неведение не закладывается.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, avijjāyogavisaṁyogo. Это называется, монахи, незнание-связи-развязывание.
Iti kāmayogavisaṁyogo bhavayogavisaṁyogo diṭṭhiyogavisaṁyogo avijjāyogavisaṁyogo, Это — желание-связи-развязывание, вовлечённосте-связи-развязывание, взглядо-связи-развязывание, незнание-связи-развязывание,
visaṁyutto pāpakehi akusalehi dhammehi saṅkilesikehi ponobhavikehi sadarehi dukkhavipākehi āyatiṁ jātijarāmaraṇikehi. Tasmā yogakkhemīti vuccati. Разъединенный со вредными, неблаготворными явлениями загрязняющими, вовлекающими, страшащими, болью созревающими, в будущем рождение-старение-умираниями. О таком “от связи защищённый” говорится.
Ime kho, bhikkhave, cattāro visaṁyogāti. Вот эти, монахи, четыре развязывания.
Kāmayogena saṁyuttā, “Желания связью связанные,
bhavayogena cūbhayaṁ; и вовлечённости связью, обеими;
Diṭṭhiyogena saṁyuttā, Взгляда связью связанные,
avijjāya purakkhatā. незнанием предваряемые.
Sattā gacchanti saṁsāraṁ, Существа идут в Сансаре,
jātimaraṇagāmino; к рождение-умиранию-идущие;
Ye ca kāme pariññāya, А которые желания полностью поняв,
bhavayogañca sabbaso. и вовлечённости связь всецело.
Diṭṭhiyogaṁ samūhacca, взгляда связь прикончив,
avijjañca virājayaṁ; и незнания выцветание-бесстрастие;
Sabbayogavisaṁyuttā, От всех связей отвязанные,
te ve yogātigā munī”ti. вот те связь превзошедшие мудрецы”.
Dasamaṁ. Десятая.
Bhaṇḍagāmavaggo paṭhamo. Глава Бхандагама Первая.
Tassuddānaṁ Оглавление
Anubuddhaṁ papatitaṁ dve,
Khatā anusotapañcamaṁ;
Appassuto ca sobhanaṁ,
Vesārajjaṁ taṇhāyogena te dasāti.