Other Translations: Deutsch , English
From: ,
Aṅguttara Nikāya 10.46 Восходящие Наставления 10.46
5. Akkosavagga 5. Глава Аккоса
Sakkasutta Сакка Сутта
Ekaṁ samayaṁ bhagavā sakkesu viharati kapilavatthusmiṁ nigrodhārāme. Одно время Благословенный у Сакьев располагается в Капилаватху, в Баньяновом Парке.
Atha kho sambahulā sakkā upāsakā tadahuposathe yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinne kho sakke upāsake bhagavā etadavoca: Тогда же множество Сакьев мирских последователей, в ту упосатху подошли к Благословенному; подойдя, Благословенного поприветствовав, с одной стороны сели. С одной стороны севшим же Сакьям мирским последователям Благословенный так сказал:
“api nu tumhe, sakkā, aṭṭhaṅgasamannāgataṁ uposathaṁ upavasathā”ti? “Вы, Сакьи, восьмичастную (восьми-аспекто-наделенную) упосатху соблюдаете ли?”
“Appekadā mayaṁ, bhante, aṭṭhaṅgasamannāgataṁ uposathaṁ upavasāma, appekadā na upavasāmā”ti. “Иногда мы, почтенный, восьмичастную упосатху соблюдаем, иногда не соблюдаем”.
“Tesaṁ vo, sakkā, alābhā tesaṁ dulladdhaṁ, ye tumhe evaṁ sokasabhaye jīvite maraṇasabhaye jīvite appekadā aṭṭhaṅgasamannāgataṁ uposathaṁ upavasatha, appekadā na upavasatha. “Это ваша, Сакьи, потеря, это ваша неудача, что вы так в жизни с опасностью страдания, в жизни с опасностью смерти иногда соблюдаете восьмичастную упосатху, иногда не соблюдаете.
Taṁ kiṁ maññatha, sakkā, Как вы думаете (как представляется, мышление с воображением), Сакьи,
idha puriso yena kenaci kammaṭṭhānena anāpajja akusalaṁ divasaṁ aḍḍhakahāpaṇaṁ nibbiseyya. вот человек каким-либо трудом не совершая неблагое за день полкахапаны сохранил (~заработал) бы.
Dakkho puriso uṭṭhānasampannoti alaṁvacanāyā”ti? 'Это способный (одаренный, видавший) человек предприимчивый' уместно ли сказать?”
“Evaṁ, bhante”. “Так, почтенный”.
“Taṁ kiṁ maññatha, sakkā, “Как вы думаете, Сакьи,
idha puriso yena kenaci kammaṭṭhānena anāpajja akusalaṁ divasaṁ kahāpaṇaṁ nibbiseyya. вот человек каким-либо трудом не совершая неблагое за день кахапану сохранил бы.
Dakkho puriso uṭṭhānasampannoti alaṁvacanāyā”ti? 'Это способный человек предприимчивый' уместно ли сказать?”
“Evaṁ, bhante”. “Так, почтенный”.
“Taṁ kiṁ maññatha, sakkā, “Как вы думаете, Сакьи,
idha puriso yena kenaci kammaṭṭhānena anāpajja akusalaṁ divasaṁ dve kahāpaṇe nibbiseyya … вот человек каким-либо трудом не совершая неблагое за день две кахапаны сохранил бы…
tayo kahāpaṇe nibbiseyya … три кахапаны сохранил бы…
cattāro kahāpaṇe nibbiseyya … четыре кахапаны сохранил бы…
pañca kahāpaṇe nibbiseyya … пять кахапан сохранил бы…
cha kahāpaṇe nibbiseyya … шесть кахапан сохранил бы…
satta kahāpaṇe nibbiseyya … семь кахапан сохранил бы…
aṭṭha kahāpaṇe nibbiseyya … восемь кахапан сохранил бы…
nava kahāpaṇe nibbiseyya … девять кахапан сохранил бы…
dasa kahāpaṇe nibbiseyya … десять кахапан сохранил бы…
vīsa kahāpaṇe nibbiseyya … двадцать кахапан сохранил бы…
tiṁsa kahāpaṇe nibbiseyya … тридцать кахапан сохранил бы…
cattārīsaṁ kahāpaṇe nibbiseyya … сорок кахапан сохранил бы…
paññāsaṁ kahāpaṇe nibbiseyya … пятьдесят кахапан сохранил бы…
kahāpaṇasataṁ nibbiseyya. сотню кахапан сохранил бы…
Dakkho puriso uṭṭhānasampannoti alaṁvacanāyā”ti? 'Это способный человек предприимчивый' уместно ли сказать?”
“Evaṁ, bhante”. “Так, почтенный”.
“Taṁ kiṁ maññatha, sakkā, “Как вы думаете, Сакьи,
api nu so puriso divase divase kahāpaṇasataṁ kahāpaṇasahassaṁ nibbisamāno laddhaṁ laddhaṁ nikkhipanto vassasatāyuko vassasatajīvī mahantaṁ bhogakkhandhaṁ adhigaccheyyā”ti? и вот тот человек день за днём сотню кахапан, тысячу кахапан сохраняющий полученное-полученное откладывающий при сроке жизни в сто лет (дождей), живущий сто лет к большому скоплению богатства пришел бы?”
“Evaṁ, bhante”. “Так, почтенный”.
“Taṁ kiṁ maññatha, sakkā, “Как вы думаете, Сакьи,
api nu so puriso bhogahetu bhoganidānaṁ bhogādhikaraṇaṁ ekaṁ vā rattiṁ ekaṁ vā divasaṁ upaḍḍhaṁ vā rattiṁ upaḍḍhaṁ vā divasaṁ ekantasukhappaṭisaṁvedī vihareyyā”ti? тот человек по причине богатства, в обстоятельстве богатства, по случаю богатства одну ночь или один день или полночи или полдня одно (только)-приятное-чувствующий мог бы пребывать?”
“No hetaṁ, bhante”. “Не так это, почтенный”.
“Taṁ kissa hetu”? “То по какой причине?”
“Kāmā hi, bhante, aniccā tucchā musā mosadhammā”ti. “Желания ведь, почтенный, ненадёжны, пусты, ложны, замутненные явления”.
“Idha pana vo, sakkā, mama sāvako dasa vassāni appamatto ātāpī pahitatto viharanto yathā mayānusiṭṭhaṁ tathā paṭipajjamāno satampi vassāni satampi vassasatāni satampi vassasahassāni ekantasukhappaṭisaṁvedī vihareyya. “Вот, Сакьи, мой последователь (слушатель) десять лет небеспечный, пылкий, решительный пребывающий, как мной научено, так практикующий, ту же сотню лет и ту же сотню сотен лет и ту же сотню тысяч лет одно-приятное-чувствующий пребывать мог бы.
So ca khvassa sakadāgāmī vā anāgāmī vā apaṇṇakaṁ vā sotāpanno. И вероятно, что он Единожды-возвращающийся или Невозвращающийся или гарантированно Услышавший.
Tiṭṭhantu, sakkā, dasa vassāni. Оставьте, Сакьи, десять лет.
Idha mama sāvako nava vassāni … Вот мой последователь девять лет…
aṭṭha vassāni … восемь лет…
satta vassāni … семь лет…
cha vassāni … шесть лет…
pañca vassāni … пять лет…
cattāri vassāni … четыре года …
tīṇi vassāni … три года …
dve vassāni … два года …
ekaṁ vassaṁ appamatto ātāpī pahitatto viharanto yathā mayānusiṭṭhaṁ tathā paṭipajjamāno satampi vassāni satampi vassasatāni satampi vassasahassāni ekantasukhappaṭisaṁvedī vihareyya, so ca khvassa sakadāgāmī vā anāgāmī vā apaṇṇakaṁ vā sotāpanno. один год небеспечный, пылкий, решительный пребывающий, как мной научено, так практикующий, ту же сотню лет и ту же сотню сотен лет и ту же сотню тысяч лет одно-приятное-чувствующий пребывать мог бы. И вероятно, что он Единожды-возвращающийся или Невозвращающийся или гарантированно Услышавший.
Tiṭṭhatu, sakkā, ekaṁ vassaṁ. Оставьте, Сакьи, один год.
Idha mama sāvako dasa māse appamatto ātāpī pahitatto viharanto yathā mayānusiṭṭhaṁ tathā paṭipajjamāno satampi vassāni satampi vassasatāni satampi vassasahassāni ekantasukhappaṭisaṁvedī vihareyya, so ca khvassa sakadāgāmī vā anāgāmī vā apaṇṇakaṁ vā sotāpanno. Вот, Сакьи, мой последователь десять месяцев небеспечный, пылкий, решительный пребывающий, как мной научено, так практикующий, ту же сотню лет и ту же сотню сотен лет и ту же сотню тысяч лет одно-приятное-чувствующим пребывать мог бы. И вероятно, что он Единожды-возвращающийся или Невозвращающийся или гарантированно Услышавший.
Tiṭṭhantu, sakkā, dasa māsā. Оставьте, Сакьи, десять месяцев.
Idha mama sāvako nava māse … Вот мой последователь девять месяцев…
aṭṭha māse … восемь месяцев…
satta māse … семь месяцев…
cha māse … шесть месяцев…
pañca māse … пять месяцев…
cattāro māse … четыре месяца…
tayo māse … три месяца…
dve māse … два месяца…
ekaṁ māsaṁ … один месяц…
aḍḍhamāsaṁ appamatto ātāpī pahitatto viharanto yathā mayānusiṭṭhaṁ tathā paṭipajjamāno satampi vassāni satampi vassasatāni satampi vassasahassāni ekantasukhappaṭisaṁvedī vihareyya, so ca khvassa sakadāgāmī vā anāgāmī vā apaṇṇakaṁ vā sotāpanno. полмесяца небеспечный, пылкий, решительный пребывающий, как мной научено, так практикующий, ту же сотню лет и ту же сотню сотен лет и ту же сотню тысяч лет одно-приятное-чувствующим пребывать мог бы. И вероятно, что он Единожды-возвращающийся или Невозвращающийся или гарантированно Услышавший.
Tiṭṭhatu, sakkā, aḍḍhamāso. Оставьте, Сакьи, полмесяца.
Idha mama sāvako dasa rattindive appamatto ātāpī pahitatto viharanto yathā mayānusiṭṭhaṁ tathā paṭipajjamāno satampi vassāni satampi vassasatāni satampi vassasahassāni ekantasukhappaṭisaṁvedī vihareyya, so ca khvassa sakadāgāmī vā anāgāmī vā apaṇṇakaṁ vā sotāpanno. Вот, Сакьи, мой последователь десять ночей-и-дней небеспечный, пылкий, решительный пребывающий, как мной научено, так практикующий, ту же сотню лет и ту же сотню сотен лет и ту же сотню тысяч лет одно-приятное-чувствующий пребывать мог бы. И вероятно, что он Единожды-возвращающийся или Невозвращающийся или гарантированно Услышавший.
Tiṭṭhantu, sakkā, dasa rattindivā. Оставьте, Сакьи, десять ночей-и-дней.
Idha mama sāvako nava rattindive … Вот мой последователь девять ночей-и-дней…
aṭṭha rattindive … восемь ночей-и-дней…
satta rattindive … семь ночей-и-дней…
cha rattindive … шесть ночей-и-дней…
pañca rattindive … пять ночей-и-дней…
cattāro rattindive … четыре ночи-и-дня…
tayo rattindive … три ночи-и-дня…
dve rattindive … две ночи-и-дня…
ekaṁ rattindivaṁ appamatto ātāpī pahitatto viharanto yathā mayānusiṭṭhaṁ tathā paṭipajjamāno satampi vassāni satampi vassasatāni satampi vassasahassāni ekantasukhappaṭisaṁvedī vihareyya, so ca khvassa sakadāgāmī vā anāgāmī vā apaṇṇakaṁ vā sotāpanno. одну ночь-и-день небеспечный, пылкий, решительный пребывающий, как мной научено, так практикующий, ту же сотню лет и ту же сотню сотен лет и ту же сотню тысяч лет одно-приятное-чувствующий пребывать мог бы. И вероятно, что он Единожды-возвращающийся или Невозвращающийся или гарантированно Услышавший.
Tesaṁ vo, sakkā, alābhā tesaṁ dulladdhaṁ, ye tumhe evaṁ sokasabhaye jīvite maraṇasabhaye jīvite appekadā aṭṭhaṅgasamannāgataṁ uposathaṁ upavasatha, appekadā na upavasathā”ti. Это ваша, Сакьи, потеря, это ваша неудача, что вы так в жизни с опасностью страдания, в жизни с опасностью смерти иногда соблюдаете восьмичастную упосатху, иногда не соблюдаете”.
“Ete mayaṁ, bhante, ajjatagge aṭṭhaṅgasamannāgataṁ uposathaṁ upavasissāmā”ti. “Мы, почтенный, отныне восьмичастную упосатху соблюдать будем”.
Chaṭṭhaṁ. Шестая.