Other Translations: Deutsch , English , Srpski
From: ,
Saṁyutta Nikāya 8.5 Саньютта Никая 8.5
1. Vaṅgīsavagga 1. Вангиса
Subhāsitasutta Хорошо произнесённое
Sāvatthinidānaṁ. В Саваттхи.
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi: Там Благословенный обратился к монахам так:
“bhikkhavo”ti. «Монахи!»
“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. «Уважаемый», – отвечали те монахи.
Bhagavā etadavoca: Благословенный сказал так:
“Catūhi, bhikkhave, aṅgehi samannāgatā vācā subhāsitā hoti, no dubbhāsitā; anavajjā ca ananuvajjā ca viññūnaṁ. «Монахи, когда речь обладает четырьмя факторами, она хорошо произнесена, а не плохо произнесена, она безупречна, не порицается мудрыми.
Katamehi catūhi? Какими четырьмя?
Idha, bhikkhave, bhikkhu subhāsitaṁyeva bhāsati no dubbhāsitaṁ, dhammaṁyeva bhāsati no adhammaṁ, piyaṁyeva bhāsati no appiyaṁ, saccaṁyeva bhāsati no alikaṁ. Вот, монахи, монах говорит то, что хорошо произнесено, а не плохо произнесено. Он говорит только по Дхамме, а не по тому, что не является Дхаммой. Он говорит только благозвучное, а не неблагозвучное. Он говорит только истинное, а не ложное.
Imehi kho, bhikkhave, catūhi aṅgehi samannāgatā vācā subhāsitā hoti, no dubbhāsitā, anavajjā ca ananuvajjā ca viññūnan”ti. Когда речь наделена этими четырьмя факторами, она хорошо произнесена, а не плохо произнесена, она безупречна, не порицается мудрыми».
Idamavoca bhagavā. Так сказал Благословенный.
Idaṁ vatvāna sugato athāparaṁ etadavoca satthā: И сказав так, Счастливейший, Учитель, далее добавил:
“Subhāsitaṁ uttamamāhu santo, «Всё сказанное хорошо является первейшим, —Благие люди все так говорят.
Dhammaṁ bhaṇe nādhammaṁ taṁ dutiyaṁ; И во-вторых, ты Дхамму, не Адхамму говори.
Piyaṁ bhaṇe nāppiyaṁ taṁ tatiyaṁ, И в-третьих, говори, чтоб было благозвучно, Не благозвучное же не произноси;
Saccaṁ bhaṇe nālikaṁ taṁ catutthan”ti. В-четвёртых, лжи не говори, произноси лишь правду».
Atha kho āyasmā vaṅgīso uṭṭhāyāsanā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā bhagavantaṁ etadavoca: И тогда достопочтенный Вангиса поднялся со своего сиденья, закинул внешнее одеяние за плечо и, подняв сложенные ладони в почтительном приветствии Благословенного, сказал ему:
“paṭibhāti maṁ, bhagavā, paṭibhāti maṁ, sugatā”ti. «Вдохновение снизошло на меня, Благословенный! Вдохновение снизошло на меня, Счастливейший!»
“Paṭibhātu taṁ, vaṅgīsā”ti bhagavā avoca. Благословенный сказал: «В таком случае, вырази своё вдохновение, Вангиса».
Atha kho āyasmā vaṅgīso bhagavantaṁ sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthavi: И тогда достопочтенный Вангиса уместными строфами произнёс восхваление, обращаясь напрямую к Благословенному:
“Tameva vācaṁ bhāseyya, «Произноси лишь только речь такую,
yāyattānaṁ na tāpaye; Которой не поранишь ты себя,
Pare ca na vihiṁseyya, Другим вреда не причинишь ей также:
sā ve vācā subhāsitā. И сказана прекрасно речь такая.
Piyavācaṁva bhāseyya, Произноси приятную лишь речь,
yā vācā paṭinanditā; Такую речь, которой только рады.
Yaṁ anādāya pāpāni, Когда она не принесёт плохого,
paresaṁ bhāsate piyaṁ. Тобою сказанное остальным приятно.
Saccaṁ ve amatā vācā, Бессмертной речью же является лишь правда:
esa dhammo sanantano; И в этом состоит древнейший принцип.
Sacce atthe ca dhamme ca, Цель, как и Дхамма, говорят благие,
āhu santo patiṭṭhitā. Основаны ведь только лишь на правде.
Yaṁ buddho bhāsate vācaṁ, И речь спасения, что Будда произносит
khemaṁ nibbānapattiyā; Для достижения людьми ниббаны,
Dukkhassantakiriyāya, Чтоб положить конец любым страданиям, —
sā ve vācānamuttamā”ti. Воистину, первейшая то речь».