Other Translations: Deutsch , English , Srpski
From: ,
Saṁyutta Nikāya 8.7 Саньютта Никая 8.7
1. Vaṅgīsavagga 1. Вангиса
Pavāraṇāsutta Паварана
Ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati pubbārāme migāramātupāsāde mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ pañcamattehi bhikkhusatehi sabbeheva arahantehi. Однажды Благословенный проживал в Саваттхи, в Восточном парке, во дворце Мигараматы, вместе с большой общиной монахов, с пятью сотнями монахов, каждый из которых был арахантом.
Tena kho pana samayena bhagavā tadahuposathe pannarase pavāraṇāya bhikkhusaṅghaparivuto abbhokāse nisinno hoti. И в то время, в Упосатху пятнадцатого дня, Благословенный сидел на открытой местности в окружении общины монахов, намереваясь провести Паварану.
Atha kho bhagavā tuṇhībhūtaṁ bhikkhusaṅghaṁ anuviloketvā bhikkhū āmantesi: И тогда, обозрев молчаливую общину монахов, Благословенный обратился к монахам так:
“handa dāni, bhikkhave, pavāremi vo. «Ну же, монахи, позвольте мне пригласить вас:
Na ca me kiñci garahatha kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā”ti. есть ли какой-либо поступок, совершённый мной посредством тела или речи, который вы могли бы порицать?»
Evaṁ vutte, āyasmā sāriputto uṭṭhāyāsanā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā bhagavantaṁ etadavoca: Когда так было сказано, достопочтенный Сарипутта поднялся со своего сиденья, закинул внешнее одеяние за плечо и, подняв сложенные ладони в почтительном приветствии Благословенного, сказал ему:
“na kho mayaṁ, bhante, bhagavato kiñci garahāma kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā. «Уважаемый, нет какого-либо поступка Благословенного, совершённого посредством тела или речи, который мы могли бы порицать.
Bhagavā hi, bhante, anuppannassa maggassa uppādetā, asañjātassa maggassa sañjanetā, anakkhātassa maggassa akkhātā, maggaññū maggavidū maggakovido. Ведь, уважаемый, Благословенный — зачинатель не возникшего прежде пути, прокладчик не проложенного прежде пути, объявитель не объявленного прежде пути. Он знаток пути, открыватель пути, мастер пути.
Maggānugā ca, bhante, etarahi sāvakā viharanti pacchā samannāgatā; И его ученики теперь пребывают в следовании по этому пути и овладевают им после.
ahañca kho, bhante, bhagavantaṁ pavāremi. И я, уважаемый, приглашаю Благословенного:
Na ca me bhagavā kiñci garahati kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā”ti. есть ли какой-либо поступок, совершённый мной посредством тела или речи, который Благословенный мог бы порицать?»
“Na khvāhaṁ te, sāriputta, kiñci garahāmi kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā. «Нет какого-либо твоего поступка, Сарипутта, совершённого посредством тела или речи, который я мог бы порицать.
Paṇḍito tvaṁ, sāriputta, mahāpañño tvaṁ, sāriputta, puthupañño tvaṁ, sāriputta, hāsapañño tvaṁ, sāriputta, javanapañño tvaṁ, sāriputta, tikkhapañño tvaṁ, sāriputta, nibbedhikapañño tvaṁ, sāriputta. Ведь ты, Сарипутта, мудр, обладаешь великой мудростью, обширной мудростью, радостной мудростью, стремительной мудростью, острой мудростью, проницательной мудростью.
Seyyathāpi, sāriputta, rañño cakkavattissa jeṭṭhaputto pitarā pavattitaṁ cakkaṁ sammadeva anuppavatteti; Подобно старшему сыну царя-миродержца, который должным образом поддерживает вращение колеса владычества, которое было запущено его отцом,
evameva kho tvaṁ, sāriputta, mayā anuttaraṁ dhammacakkaṁ pavattitaṁ sammadeva anuppavattesī”ti. так и ты, Сарипутта, должным образом поддерживаешь вращение Колеса Дхаммы, запущенного мной».
“No ce kira me, bhante, bhagavā kiñci garahati kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā. «Если, уважаемый, Благословенный не порицает какого-либо моего поступка, совершённого посредством тела или речи,
Imesaṁ pana, bhante, bhagavā pañcannaṁ bhikkhusatānaṁ na kiñci garahati kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā”ti. порицает ли он какой-либо поступок, совершённый посредством тела или речи, у кого-либо из этих пяти сотен монахов?»
“Imesampi khvāhaṁ, sāriputta, pañcannaṁ bhikkhusatānaṁ na kiñci garahāmi kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā. «Нет какого-либо поступка у кого-либо из этих монахов, Сарипутта, совершённого посредством тела или речи, который я мог бы порицать.
Imesañhi, sāriputta, pañcannaṁ bhikkhusatānaṁ saṭṭhi bhikkhū tevijjā, saṭṭhi bhikkhū chaḷabhiññā, saṭṭhi bhikkhū ubhatobhāgavimuttā, atha itare paññāvimuttā”ti. Ведь из этих пяти сотен монахов, Сарипутта, шестьдесят монахов являются носителями тройственного знания; шестьдесят монахов являются носителями шести прямых знаний; шестьдесят монахов являются освобождёнными-в-обоих-отношениях; тогда как остальные являются освобождёнными-мудростью».
Atha kho āyasmā vaṅgīso uṭṭhāyāsanā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā bhagavantaṁ etadavoca: И тогда достопочтенный Вангиса поднялся со своего сиденья, закинул внешнее одеяние за плечо и, подняв сложенные ладони в почтительном приветствии Благословенного, сказал ему:
“paṭibhāti maṁ, bhagavā, paṭibhāti maṁ, sugatā”ti. «Вдохновение снизошло на меня, Благословенный! Вдохновение снизошло на меня, Счастливейший!»
“Paṭibhātu taṁ, vaṅgīsā”ti bhagavā avoca. Благословенный сказал: «В таком случае, вырази своё вдохновение, Вангиса».
Atha kho āyasmā vaṅgīso bhagavantaṁ sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthavi: И тогда достопочтенный Вангиса уместными строфами произнёс восхваление, обращаясь напрямую к Благословенному:
“Ajja pannarase visuddhiyā, «Пятьсот монахов собрались сегодня,
Bhikkhū pañcasatā samāgatā; На день пятнадцатый, для очищения —
Saṁyojanabandhanacchidā, Существование новое закончили они,Провидцы, что живут без беспокойства,
Anīghā khīṇapunabbhavā isī. Отрезавшие путы и оковы.
Cakkavattī yathā rājā, И точно царь, владыка-миродержец,
amaccaparivārito; В сопровождении исполнителей своих
Samantā anupariyeti, Целую землю с ними объезжает,
sāgarantaṁ mahiṁ imaṁ. Окружена что глубочайшим океаном, —
Evaṁ vijitasaṅgāmaṁ, Вот победителю как все они внимают,
satthavāhaṁ anuttaraṁ; Что лучший средь вожатых каравана, —
Sāvakā payirupāsanti, Ученики, носители трёх знаний,
tevijjā maccuhāyino. Те, позади кто смерть саму оставил.
Sabbe bhagavato puttā, Благословенного все верные сыны,
palāpettha na vijjati; Нет бесполезной среди них мякины.
Taṇhāsallassa hantāraṁ, Я поклоняюсь Родственнику Солнца,
vande ādiccabandhunan”ti. Уничтожителю стрелы желания».