Other Translations: Deutsch , English , Français
From: ,
Saṁyutta Nikāya 22.87 Связанные Наставления 22.87
9. Theravagga Раздел Тхера
Vakkalisutta Сутта Ваккали
Ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe. Одно время Благословенный располагается в Раджагахе в Бамбуковой Роще в месте для кормления Белок.
Tena kho pana samayena āyasmā vakkali kumbhakāranivesane viharati ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno. И тем временем уважаемый Ваккали располагается в гончарском сарае заболевший, испытывающий боль, серьёзно больной.
Atha kho āyasmā vakkali upaṭṭhāke āmantesi: И тогда уважаемый Ваккали обратился к помощникам:
“etha tumhe, āvuso, yena bhagavā tenupasaṅkamatha; upasaṅkamitvā mama vacanena bhagavato pāde sirasā vandatha: “Идите, товарищи, сходите к Благословенному; подойдя от меня, к ногам Благословенного припадите головой:
‘vakkali, bhante, bhikkhu ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno, so bhagavato pāde sirasā vandatī’ti. “Монах Ваккали, почтенный, заболевший, испытывающий боль, серьёзно больной. Он к ногам Благословенного припадает головой”.
Evañca vadetha: И так скажите:
‘sādhu kira, bhante, bhagavā yena vakkali bhikkhu tenupasaṅkamatu anukampaṁ upādāyā’”ti. “Хорошо, почтенный, если бы Благословенный навестит монаха Ваккали поддерживая из сострадания”.
“Evamāvuso”ti kho te bhikkhū āyasmato vakkalissa paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṁ etadavocuṁ: “Да, товарищ” – те монахи уважаемого Ваккали выслушав пришли к Благословенному. Прийдя, почтив Благовловенного, сели с одной стороны. Севшие с одной стороны те монахи Благословенному это сказали:
“vakkali, bhante, bhikkhu ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno, so bhagavato pāde sirasā vandati; “Монах Ваккали, почтенный, заболевший, испытывающий боль, серьёзно больной. Он к ногам Благословенного припадает головой”.
evañca pana vadeti: и так говорит:
‘sādhu kira, bhante, bhagavā yena vakkali bhikkhu tenupasaṅkamatu anukampaṁ upādāyā’”ti. “Хорошо, почтенный, если бы Благословенный навестит монаха Ваккали поддерживая из сострадания”.
Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena. Благословенный согласился молчанием.
Atha kho bhagavā nivāsetvā pattacīvaramādāya yenāyasmā vakkali tenupasaṅkami. И Тогда Благословенный одевшись, взяв чашу и чивару, пришёл к монаху Ваккали.
Addasā kho āyasmā vakkali bhagavantaṁ dūratova āgacchantaṁ. Disvāna mañcake samadhosi. Уважаемый Ваккали издали увидел приближающегося Благословенного. Увидев, на кровати зашевелился.
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ vakkaliṁ etadavoca: И тогда Благословенный уважаемому Ваккали так сказал:
“alaṁ, vakkali, mā tvaṁ mañcake samadhosi. “Достаточно, Ваккали, не шевелись на кровати.
Santimāni āsanāni paññattāni; tatthāhaṁ nisīdissāmī”ti. Есть подготовленые сиденья, я сяду здесь”.
Nisīdi bhagavā paññatte āsane. Nisajja kho bhagavā āyasmantaṁ vakkaliṁ etadavoca: Благословенный сел на подготовленное сиденье. Сидя, Благословенный уважаемому Ваккали это сказал:
“kacci te, vakkali, khamanīyaṁ, kacci yāpanīyaṁ, kacci dukkhā vedanā paṭikkamanti, no abhikkamanti; paṭikkamosānaṁ paññāyati, no abhikkamo”ti? “Надеюсь, Ваккали, ты стабилен, надеюсь выздоравливаешь, надеюсь болезненные ощущения отступают, не подступают; можно понять их отступление, а не подступание”?
“Na me, bhante, khamanīyaṁ, na yāpanīyaṁ; bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti; abhikkamosānaṁ paññāyati, no paṭikkamo”ti. “Я не стабилен, почтенный, не выздоравливаю. Сильные болезненные ощущения подступают, не отступают; можно понять их подступание, а не отступление”.
“Kacci te, vakkali, na kiñci kukkuccaṁ, na koci vippaṭisāro”ti? “Надеюсь у тебя, Ваккали, нет какой-либо тревоги и сожаления?”.
“Taggha me, bhante, anappakaṁ kukkuccaṁ, anappako vippaṭisāro”ti. “В самом деле у меня, почтенный, немало тревоги и сожаления”.
“Kacci pana taṁ, vakkali, attā sīlato na upavadatī”ti? “Надеюсь то, Ваккали, не исходит от собственной нравственности”.
“Na kho maṁ, bhante, attā sīlato upavadatī”ti. “Нет, почтенный, не исходит от собственной нравственности”.
“No ce kira taṁ, vakkali, attā sīlato upavadati; atha kiñca te kukkuccaṁ ko ca vippaṭisāro”ti? “Но если то, Ваккали, не исходит от собственной нравственности; тогда откуда твои тревога и почему сожаление?”
“Cirapaṭikāhaṁ, bhante, bhagavantaṁ dassanāya upasaṅkamitukāmo, natthi ca me kāyasmiṁ tāvatikā balamattā, yāvatāhaṁ bhagavantaṁ dassanāya upasaṅkameyyan”ti. “Долгое время я, почтенный, Благословенного желающий прийти увидеть, не имею в моем теле достаточно силы, чтобы я прийти увидеть Благословенного”.
“Alaṁ, vakkali, kiṁ te iminā pūtikāyena diṭṭhena? “Достаточно, Ваккали! Что тебе с этим пахучим телом?
Yo kho, vakkali, dhammaṁ passati so maṁ passati; Ведь кто, Ваккали, Дхамму видит – тот меня видит;
yo maṁ passati so dhammaṁ passati. кто меня видит – тот Дхамму видит.
Dhammañhi, vakkali, passanto maṁ passati; Дхамму видящий – меня видит.
maṁ passanto dhammaṁ passati. Меня видящий – Дхамму видит.
Taṁ kiṁ maññasi, vakkali, Как тебе это представляется, Ваккали,
rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti? Материя надёжна или ненадёжна?
“Aniccaṁ, bhante”. “Ненадёжна, почтенный”.
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti? “То, что ненадёжно, болезненно или приятно?”
“Dukkhaṁ, bhante”. “Болезненно, почтенный”.
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ: “То, что ненадёжно и болезненно, распадающееся явление – может ли считаться таковым:
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti? “Это моё, это - есть я, это моя самость?”
“No hetaṁ, bhante”. “Нет, почтенный”.
“Vedanā … “Чувствование…
saññā … cознавание…
saṅkhārā … отождествления…
viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti? внимание надёжно или ненадёжно?”
“Aniccaṁ, bhante” …pe… “Ненадёжно, почтенный”…
eso me attāti? это моя самость?”
“No hetaṁ, bhante”. “Нет, почтенный”.
“Tasmātiha …pe… “Поэтому, Ваккали, любой…
evaṁ passaṁ …pe… Так видящий…
nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti. 'нет другого существования' понимает ”.
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ vakkaliṁ iminā ovādena ovaditvā uṭṭhāyāsanā yena gijjhakūṭo pabbato tena pakkāmi. И тогда Благословенный, уважаемого Ваккали этим наставлением наставив встав в сидения, ушёл к горе Пик Стервятников.
Atha kho āyasmā vakkali acirapakkantassa bhagavato upaṭṭhāke āmantesi: И тогда уважаемый Ваккали недолго после ухода Благословенного обратился к помощникам:
“etha maṁ, āvuso, mañcakaṁ āropetvā yena isigilipassaṁ kāḷasilā tenupasaṅkamatha. “Идите, товарищи, положив меня на кровать сходите на склон Исигили к Чёрной Скале.
Kathañhi nāma mādiso antaraghare kālaṁ kattabbaṁ maññeyyā”ti? Как такой, как я может представить смерть в пределах дома?”
“Evamāvuso”ti kho te bhikkhū āyasmato vakkalissa paṭissutvā āyasmantaṁ vakkaliṁ mañcakaṁ āropetvā yena isigilipassaṁ kāḷasilā tenupasaṅkamiṁsu. “Да, товарищ” – те монахи выслушав уважаемого Ваккали, положив уважаемого Ваккали на кровать ушли на сколн Исигили, к Чёрной Скале.
Atha kho bhagavā tañca rattiṁ tañca divāvasesaṁ gijjhakūṭe pabbate vihāsi. И тогда Благословенный и ту ночь и остаток дня провел на горе Пик Стервятников.
Atha kho dve devatāyo abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṁ gijjhakūṭaṁ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu …pe… ekamantaṁ aṭṭhaṁsu. И тогда, две дэваты предрассветной ночью, превосходного вида, осветив целиком Пик Стервятников, подошли к Благословенному… встали рядом;
Ekamantaṁ ṭhitā kho ekā devatā bhagavantaṁ etadavoca: Рядом встав, одна дэвата Благословенному так сказала:
“vakkali, bhante, bhikkhu vimokkhāya cetetī”ti. “Монах Ваккали, почтенный, настроен на освобождение”.
Aparā devatā bhagavantaṁ etadavoca: Другая дэвата сказала:
“so hi nūna, bhante, suvimutto vimuccissatī”ti. “Он верно, почтенный, хорошо освобождённый освободится”.
Idamavocuṁ tā devatāyo. Так сказали те дэваты.
Idaṁ vatvā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā tatthevantaradhāyiṁsu. Это сказав, почтив Благословенного, став по правую сторону, так и исчезли.
Atha kho bhagavā tassā rattiyā accayena bhikkhū āmantesi: И тогда, Благословенный с окончанием ночи обратился к монахам:
“etha tumhe, bhikkhave, yena vakkali bhikkhu tenupasaṅkamatha; upasaṅkamitvā vakkaliṁ bhikkhuṁ evaṁ vadetha: “Вы идите, монахи, сходите к монаху Ваккали; подойдя к монаху Ваккали так скажите:
‘Suṇāvuso tvaṁ, vakkali, bhagavato vacanaṁ dvinnañca devatānaṁ. “Послушай, Ваккали, товарищ, высказывание Благословенного и двух дэват.
Imaṁ, āvuso, rattiṁ dve devatāyo abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṁ gijjhakūṭaṁ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhaṁsu. Этой, товарищ, ночью две дэваты предрассветной ночью, превосходного вида, осветив целиком Пик Стервятников, подошли к Благословенному, подойдя почтив Благословенного встали с одного края.
Ekamantaṁ ṭhitā kho, āvuso, ekā devatā bhagavantaṁ etadavoca—Стоя у одного края, товарищ, одна дэвата Благословенному так сказала:
vakkali, bhante, bhikkhu vimokkhāya cetetīti. “Монах Ваккали, почтенный, настроен на освобождение”.
Aparā devatā bhagavantaṁ etadavoca—Другая дэвата сказала:
so hi nūna, bhante, suvimutto vimuccissatīti. “Он верно, почтенный, хорошо освобождённый освободится”.
Bhagavā ca taṁ, āvuso vakkali, evamāha—И Благословеный, товарищ Ваккали, так сказал:
mā bhāyi, vakkali; “Не бойся, Ваккали;
mā bhāyi, vakkali. Не бойся, Ваккали!
Apāpakaṁ te maraṇaṁ bhavissati, apāpikā kālakiriyā’”ti. Твоё умирание не будет плохим, твой смертный час будет не плохим”.
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paṭissutvā yenāyasmā vakkali tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ vakkaliṁ etadavocuṁ: “Да, почтенный” – те монахи выслушав Благословенного, пришли к уважаемому Ваккали; прийдя уважаемому Ваккали это сказали:
“suṇāvuso vakkali, bhagavato vacanaṁ dvinnañca devatānan”ti. “Послушай, Ваккали, товарищ, высказывание Благословенного и двух дэват”.
Atha kho āyasmā vakkali upaṭṭhāke āmantesi: И тогда уважаемый Ваккали обратился к помощникам:
“etha maṁ, āvuso, mañcakā oropetha. “Давайте меня, товарищи, спустите с кровати.
Kathañhi nāma mādiso ucce āsane nisīditvā tassa bhagavato sāsanaṁ sotabbaṁ maññeyyā”ti. Как такой, как я может сидящим на высоком сидении слушание Учения Благословенного может представить”.
“Evamāvuso”ti kho te bhikkhū āyasmato vakkalissa paṭissutvā āyasmantaṁ vakkaliṁ mañcakā oropesuṁ. “Да, товарищ” – и те монахи уважаемого Ваккали выслушав, спустили уважаемого Ваккали с кровати.
“Imaṁ, āvuso, rattiṁ dve devatāyo abhikkantāya rattiyā …pe… ekamantaṁ aṭṭhaṁsu. “Этой, товарищ, ночью две дэваты предрассветной ночью… встали с одного края.
Ekamantaṁ ṭhitā kho, āvuso, ekā devatā bhagavantaṁ etadavoca: С одного края встав, одна дэвата Благословенному так сказала:
‘vakkali, bhante, bhikkhu vimokkhāya cetetī’ti. “Монах Ваккали, почтенный, настроен на освобождение”.
Aparā devatā bhagavantaṁ etadavoca: Другая дэвата сказала:
‘so hi nūna, bhante, suvimutto vimuccissatī’ti. “Он верно, почтенный, хорошо освобождённый освободится”.
Bhagavā ca taṁ, āvuso vakkali, evamāha: И Благословеный, Ваккали, товарищ, так сказал:
‘mā bhāyi, vakkali; “Не бойся, Ваккали;
mā bhāyi, vakkali. Не бойся, Ваккали!
Apāpakaṁ te maraṇaṁ bhavissati, apāpikā kālakiriyā’”ti. Твоё умирание не будет плохим, твой смертный час будет не плохим”.
“Tena hāvuso, mama vacanena bhagavato pāde sirasā vandatha: “В таком случае, товарищи, с моим высказыванием почтите ноги Благословенного головой:
‘vakkali, bhante, bhikkhu ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno. ‘Монах Ваккали, почтенный, заболевший, испытывающий боль, серьёзно больной.
So bhagavato pāde sirasā vandatī’ti. Он к ногам Благословенного припадает головой’.
Evañca vadetha: И так скажите:
‘rūpaṁ aniccaṁ. ‘материя ненадёжна.
Tāhaṁ, bhante, na kaṅkhāmi. В этом я, почтенный, не сомневаютсь.
Yadaniccaṁ taṁ dukkhanti na vicikicchāmi. Что ненадёжно, то болезненно, не имею расхождения.
Yadaniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṁ vāti na vicikicchāmi. Что ненадёжно, болезненно, распадающееся явление, у меня там нет импульса или страсти или любви, не имею расхождения.
Vedanā aniccā. Чувствование ненадёжно.
Tāhaṁ, bhante, na kaṅkhāmi. В этом я, почтенный, не сомневаютсь.
Yadaniccaṁ taṁ dukkhanti na vicikicchāmi. Что ненадёжно, то болезненно, не имею расхождения.
Yadaniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṁ vāti na vicikicchāmi. Что ненадёжно, болезненно, распадающееся явление, у меня там нет импульса или страсти или любви, не имею расхождения.
Saññā … Сознавание…
saṅkhārā aniccā. отождествления ненадёжны…
Tāhaṁ, bhante, na kaṅkhāmi. В этом я, почтенный, не сомневаютсь.
Yadaniccaṁ taṁ dukkhanti na vicikicchāmi. Что ненадёжно, то болезненно, не имею расхождения.
Yadaniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṁ vāti na vicikicchāmi. Что ненадёжно, болезненно, распадающееся явление, у меня там нет импульса или страсти или любви, не имею расхождения.
Viññāṇaṁ aniccaṁ. Внимание ненадёжно.
Tāhaṁ, bhante, na kaṅkhāmi. В этом я, почтенный, не сомневаютсь.
Yadaniccaṁ taṁ dukkhanti na vicikicchāmi. Что ненадёжно, то болезненно, не имею расхождения.
Yadaniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṁ vāti na vicikicchāmī’”ti. Что ненадёжно, болезненно, распадающееся явление, у меня там нет импульса или страсти или любви, не имею расхождения.
“Evamāvuso”ti kho te bhikkhū āyasmato vakkalissa paṭissutvā pakkamiṁsu. “Да, товарищ” – и те монахи уважаемого Ваккали выслушав, ушли.
Atha kho āyasmā vakkali acirapakkantesu tesu bhikkhūsu satthaṁ āharesi. И тогда уважаемый Ваккали недолго после ухода тех монахов использовал нож.
Atha kho te bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṁ etadavocuṁ: И тогда те монахи подошли к Благословенному, подойдя сели с одного края. Севшие с одного края те монахи Благословенному это сказали:
“vakkali, bhante, bhikkhu ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno; ‘Монах Ваккали, почтенный, заболевший, испытывающий боль, серьёзно больной;
so bhagavato pāde sirasā vandati; он к ногам Благословенного припадает головой’.
evañca vadeti: И так говорит:
‘rūpaṁ aniccaṁ. ‘материя ненадёжна.
Tāhaṁ, bhante, na kaṅkhāmi. В этом я, почтенный, не сомневаютсь.
Yadaniccaṁ taṁ dukkhanti na vicikicchāmi. Что ненадёжно, то болезненно, не имею расхождения.
Yadaniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṁ vāti na vicikicchāmi. Что ненадёжно, болезненно, распадающееся явление, у меня там нет импульса или страсти или любви, не имею расхождения.
Vedanā … Чувствование…
saññā … сознавание…
saṅkhārā … отождествления…
viññāṇaṁ aniccaṁ. внимание ненадёжно.
Tāhaṁ, bhante, na kaṅkhāmi. В этом я, почтенный, не сомневаютсь.
Yadaniccaṁ taṁ dukkhanti na vicikicchāmi. Что ненадёжно, то болезненно, не имею расхождения.
Yadaniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṁ vāti na vicikicchāmī’”ti. Что ненадёжно, болезненно, распадающееся явление, у меня там нет импульса или страсти или любви, не имею расхождения.
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi: И тогда Благословенный обратился к монахам:
“āyāma, bhikkhave, yena isigilipassaṁ kāḷasilā tenupasaṅkamissāma; “Давайте, монахи, пойдем на склон Исигили, к Чёрной Скале;
yattha vakkalinā kulaputtena satthamāharitan”ti. где сыном рода Ваккали использован нож”.
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. “Да, почтенный” те монахи Благословенному ответили.
Atha kho bhagavā sambahulehi bhikkhūhi saddhiṁ yena isigilipassaṁ kāḷasilā tenupasaṅkami. И тогда Благословенный вместе с группой монахов пошёл на склон Исигили, к Чёрной Скале.
Addasā kho bhagavā āyasmantaṁ vakkaliṁ dūratova mañcake vivattakkhandhaṁ semānaṁ. Благословенный издали увидел Достопочтенного Ваккали, лежащего на кровати с выпущеным плечом.
Tena kho pana samayena dhūmāyitattaṁ timirāyitattaṁ gacchateva purimaṁ disaṁ, gacchati pacchimaṁ disaṁ, gacchati uttaraṁ disaṁ, gacchati dakkhiṇaṁ disaṁ, gacchati uddhaṁ disaṁ, gacchati adho disaṁ, gacchati anudisaṁ. И тут облако дыма, водоворот тьмы направился к востоку, затем к западу, затем к северу, затем к югу, вверх, вниз и в иных направлениях.
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi: И тогда Благословенный обратился к монахам:
“passatha no tumhe, bhikkhave, etaṁ dhūmāyitattaṁ timirāyitattaṁ gacchateva purimaṁ disaṁ …pe… gacchati anudisan”ti. “Видите ли вы, монахи, это облако дыма, водоворот тьмы, что двигается на восток, затем на запад, на север, на юг, вверх, вниз и в иных направлениях?”
“Evaṁ, bhante”. “Да, почтенный”.
“Eso kho, bhikkhave, māro pāpimā vakkalissa kulaputtassa viññāṇaṁ samanvesati: “Это, монахи, Злой Мара ищет внимание сына рода Ваккали, недоумевая:
‘kattha vakkalissa kulaputtassa viññāṇaṁ patiṭṭhitan’ti? “Где внимание сына рода Ваккали остановилось?”
Appatiṭṭhitena ca, bhikkhave, viññāṇena vakkali kulaputto parinibbuto”ti. Но с неостановившемся, монахи, вниманием сын рода Ваккали, достиг окончательной ниббаны”.
Pañcamaṁ. Пятая.