Other Translations: Deutsch , English , Lietuvių kalba , Polski
From: ,
Saṁyutta Nikāya 35.28 Связанные Наставления 35.28
3. Sabbavagga Раздел Сабба
Ādittasutta Сутта Воспламенённое
Ekaṁ samayaṁ bhagavā gayāyaṁ viharati gayāsīse saddhiṁ bhikkhusahassena. Одно время Благословенный располагается в Гайе, на холме Гайи совместно с тысячей монахов.
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi: Там Благословенный обратился к монахам:
“sabbaṁ, bhikkhave, ādittaṁ. “Всё, монахи, воспламенено.
Kiñca, bhikkhave, sabbaṁ ādittaṁ? И что, монахи, всё воспламенено?
Cakkhu, bhikkhave, ādittaṁ, rūpā ādittā, cakkhuviññāṇaṁ ādittaṁ, cakkhusamphasso āditto. Yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi ādittaṁ. Глаз, монахи, воспламенён, объекты воспламенены, внимание глаза воспламенено, соприкосновение глаза воспламенено. и то, что от соприкосновения глаза порождает ощущающееся либо приятное, либо боль, либо ни-боль-ни-приятное, в том числе воспламенено.
Kena ādittaṁ? Чем воспламенено?
‘Rāgagginā, dosagginā, mohagginā ādittaṁ, jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi ādittan’ti vadāmi …pe… ‘Огнём страсти, огнём вредности, огнём замутнённости воспламенено, рождением, старением, умиранием, страданиями плачами болями недовольствами тяготами воспламенено’ я утверждаю…
jivhā ādittā, rasā ādittā, jivhāviññāṇaṁ ādittaṁ, jivhāsamphasso āditto. Yampidaṁ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi ādittaṁ. Язык, монахи, воспламенён, вкусы воспламенены, внимание языка воспламенено, соприкосновение языка воспламенено. и то, что от соприкосновения языка порождает ощущающееся либо приятное, либо боль, либо ни-боль-ни-приятное, в том числе воспламенено.
Kena ādittaṁ? Чем воспламенено?
‘Rāgagginā, dosagginā, mohagginā ādittaṁ, jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi ādittan’ti vadāmi …pe… ‘Огнём страсти, огнём вредности, огнём замутнённости воспламенено, рождением, старением, умиранием, страданиями плачами болями недовольствами тяготами воспламенено’ я утверждаю…
mano āditto, dhammā ādittā, manoviññāṇaṁ ādittaṁ, manosamphasso āditto. Yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi ādittaṁ. Ум-представление, монахи, воспламенён, явления воспламенены, внимание ума воспламенено, соприкосновение ума воспламенено. и то, что от соприкосновения ума порождает ощущающееся либо приятное, либо боль, либо ни-боль-ни-приятное, в том числе воспламенено.
Kena ādittaṁ? Чем воспламенено?
‘Rāgagginā, dosagginā, mohagginā ādittaṁ, jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi ādittan’ti vadāmi. ‘Огнём страсти, огнём вредности, огнём замутнённости воспламенено, рождением, старением, умиранием, страданиями плачами болями недовольствами тяготами воспламенено’ я утверждаю.
Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati, rūpesupi nibbindati, cakkhuviññāṇepi nibbindati, cakkhusamphassepi nibbindati, yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tasmimpi nibbindati …pe… Так видящий, монахи, обученный последователь Благородного к глазу теряет интерес, к объектам теряет интерес, к вниманию глаза теряет интерес, к соприкосновению глаза теряет интерес. и к тому, что от соприкосновения глаза порождает ощущающееся либо приятное, либо боль, либо ни-боль-ни-приятное, в том числе теряет интерес…
yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tasmimpi nibbindati. и то, что от соприкосновения ума порождает ощущающееся приятное, боль, либо ни-боль-ни-приятное, к этому в том числе теряет интерес.
Nibbindaṁ virajjati; virāgā vimuccati; vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti. Потерявший интерес становится бесстрастным; бесстрастием высвобождается; с высвобождением есть знание: 'освобождён'.
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti. ‘Изношено рождение, достигнута святая жизнь, сделано, что должно сделать, нет иного [индивидуального] существования’ понимает”.
Idamavoca bhagavā. Это сказал Благословенный.
Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinanduṁ. Довольные те монахи речи Благословенного обрадовались.
Imasmiñca pana veyyākaraṇasmiṁ bhaññamāne tassa bhikkhusahassassa anupādāya āsavehi cittāni vimucciṁsūti. И с этим произнесённым объяснением той тысячи монахов не удерживанием от брожений умы (ум-состояние) освободились.
Chaṭṭhaṁ. Шестая.