Other Translations: Deutsch , English
From: ,
Saṁyutta Nikāya 35.89 Связанные Наставления 35.89
9. Channavagga Раздел Чханна
Bāhiyasutta Сутта Бахия
Atha kho āyasmā bāhiyo yena bhagavā tenupasaṅkami …pe… ekamantaṁ nisinno kho āyasmā bāhiyo bhagavantaṁ etadavoca: Тогда уважаемый Бахия подошел к Благословенному… рядом севший уважаемый Бахия Благословенному это сказал:
“sādhu me, bhante, bhagavā saṅkhittena dhammaṁ desetu, yamahaṁ bhagavato dhammaṁ sutvā eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto vihareyyan”ti. “Хорошо бы меня, почтенный, Благословенный сжато научил Дхамме, чтобы я услышав Дхамму Благословенного пребывал бы один, в уединении, неопьяненный, пылкий, решительный”.
“Taṁ kiṁ maññasi, bāhiya, “Как тебе представляется, Бахия,
cakkhu niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti? глаз надёжен или ненадёжен?”
“Aniccaṁ, bhante”. “Ненадёжен, почтенный”.
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti? “Что ненадёжно, то болезненно или приятно?”
“Dukkhaṁ, bhante”. “Болезненно, почтенный”.
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ: “Что ненадёжно, болезненно и распадающееся явление – полезно ли рассматривать, как:
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti? “Это моё, это есть я, это моя “самость”?
“No hetaṁ, bhante”. “Нет, почтенный”.
“Rūpā niccā vā aniccā vā”ti? “Объекты надёжны или ненадёжны?…
“Aniccā, bhante” …pe… “Ненадёжны, почтенный”.
cakkhuviññāṇaṁ …pe… “Внимание глаза…
cakkhusamphasso …pe… соприкосновение глаза…
yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti? То, что от соприкосновения глаза порождает ощущающееся приятное, боль, либо ни-боль-ни-приятное, это в том числе надёжное или ненадёжное?
“Aniccaṁ, bhante”. “Ненадёжное, почтенный”.
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti? “Что ненадёжно, то болезненно или приятно?”
“Dukkhaṁ, bhante”. “Болезненно, почтенный”.
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ: “Что ненадёжно, болезненно и распадающееся явление – полезно ли рассматривать, как:
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti? “Это моё, это есть я, это моя “самость”?
“No hetaṁ, bhante”. “Нет, почтенный”.
“Evaṁ passaṁ, bāhiya, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati, rūpesupi nibbindati, cakkhuviññāṇepi nibbindati, cakkhusamphassepi nibbindati …pe… Так видящий, Ананда, обученный последователь Благородного теряет интерес к глазу… теряет интерес к соприкосновению глаза…
yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tasmimpi nibbindati. и к тому, что от соприкосновения ума порождает ощущающееся приятное, боль, либо ни-боль-ни-приятное, в том числе теряет интерес.
Nibbindaṁ virajjati; virāgā vimuccati; vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti. Потерявший интерес разочаровывается; разочарованный освобождается; с освобождением есть знание: 'освобождён'.
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti. ‘Изношено рождение, достигнута святая жизнь, сделано, что должно сделать, нет иного [индивидуального] существования’ понимает”.
Atha kho āyasmā bāhiyo bhagavato bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā pakkāmi. Тогда уважаемый Бахия речи Благословенного обрадовавшись, оценив встал с сидения Благословенного по правую сторону оставив покинул.
Atha kho āyasmā bāhiyo eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto nacirasseva—yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti, tadanuttaraṁ—brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi. Тогда уважаемый Бахия один, в уединении, старательный, пылкий, решительный пребывающий спустя недолгое время— для цели которой, сыны семейств верно уходят из дома в бездомность ради отшельничества, той непревзойденной— завершении святой жизни в видимой действительности лично познав, реализовав пребывал в достижении.
“Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā”ti abbhaññāsi. ‘Изношено рождение, достигнута святая жизнь, сделано, что должно сделать, нет иного [индивидуального] существования’ постиг.
Aññataro ca panāyasmā bāhiyo arahataṁ ahosīti. И уважаемый Бахия стал одним из арахантов.
Chaṭṭhaṁ. Шестая.