Other Translations: Deutsch , English
From: ,
Saṁyutta Nikāya 35.238 Связанные Наставления 35.238
19. Āsīvisavagga Раздел Асивиса
Āsīvisopamasutta Сутта Подобно Гадюкам
“Seyyathāpi, bhikkhave, cattāro āsīvisā uggatejā ghoravisā. “Це (это) как, монахи, четыре гадюки сильно-вспыльчивые ужасно-ядовитые.
Atha puriso āgaccheyya jīvitukāmo amaritukāmo sukhakāmo dukkhappaṭikūlo. Тогда человек проходил бы жить-желающий не-умирать-желающий приятного-желающий от-боли-отстраняющийся.
Tamenaṁ evaṁ vadeyyuṁ: И так сказали бы:
‘ime te, ambho purisa, cattāro āsīvisā uggatejā ghoravisā kālena kālaṁ vuṭṭhāpetabbā, kālena kālaṁ nhāpetabbā, kālena kālaṁ bhojetabbā, kālena kālaṁ saṁvesetabbā. 'Эти тебе, дорогой человек, четыре гадюки сильно-вспыльчивые ужасно-ядовитые, своевременно (временем время) подняты должны быть, своевременно вымыты должны быть, своевременно накормлены должны быть, своевременно уложены должны быть.
Yadā ca kho te, ambho purisa, imesaṁ catunnaṁ āsīvisānaṁ uggatejānaṁ ghoravisānaṁ aññataro vā aññataro vā kuppissati, tato tvaṁ, ambho purisa, maraṇaṁ vā nigacchasi, maraṇamattaṁ vā dukkhaṁ. А когда на тебя, дорогой человек, из тех четырёх гадюк сильно-вспыльчивых ужасно-ядовитых та (другая) ли другая ли разозлится, тогда ты, дорогой человек, смерть (умирание) проходишь или с-умиранием-сопоставимую боль.
Yaṁ te, ambho purisa, karaṇīyaṁ taṁ karohī’ti. Которое тобой, уважаемый человек, должно быть сделано то делай'.
Atha kho so, bhikkhave, puriso bhīto catunnaṁ āsīvisānaṁ uggatejānaṁ ghoravisānaṁ yena vā tena vā palāyetha. И тогда тот, монахи, человек испугавшийся четырёх гадюк сильно-вспыльчивых ужасно-ядовитых туда или сюда побежал бы.
Tamenaṁ evaṁ vadeyyuṁ: И так сказали бы:
‘ime kho, ambho purisa, pañca vadhakā paccatthikā piṭṭhito piṭṭhito anubandhā, yattheva naṁ passissāma tattheva jīvitā voropessāmāti. 'А эти, дорогой человек, пять убийц противников за спиной-за спиной (по пятам) привязавшихся: 'когда его увидим, тогда жизни лишим''.
Yaṁ te, ambho purisa, karaṇīyaṁ taṁ karohī’ti. Которое тобой, уважаемый человек, должно быть сделано то делай'.
Atha kho so, bhikkhave, puriso bhīto catunnaṁ āsīvisānaṁ uggatejānaṁ ghoravisānaṁ, bhīto pañcannaṁ vadhakānaṁ paccatthikānaṁ yena vā tena vā palāyetha. И тогда тот, монахи, человек испугавшийся четырёх гадюк сильно-вспыльчивых ужасно-ядовитых, испугавшийся пяти убийц противников туда или сюда побежал бы.
Tamenaṁ evaṁ vadeyyuṁ: И так сказали бы:
‘ayaṁ te, ambho purisa, chaṭṭho antaracaro vadhako ukkhittāsiko piṭṭhito piṭṭhito anubandho yattheva naṁ passissāmi tattheva siro pātessāmīti. 'Это твой, дорогой человек, шестой внутри-следующий (внутренний, как шпион-диверсант) убийца обнаживший оружие (с поднятым мечом) за спиной (за спиной) привязавшийся: 'когда его увижу, тогда голову снесу''.
Yaṁ te, ambho purisa, karaṇīyaṁ taṁ karohī’ti. Которое тобой, уважаемый человек, должно быть сделано то делай'.
Atha kho so, bhikkhave, puriso bhīto catunnaṁ āsīvisānaṁ uggatejānaṁ ghoravisānaṁ, bhīto pañcannaṁ vadhakānaṁ paccatthikānaṁ, bhīto chaṭṭhassa antaracarassa vadhakassa ukkhittāsikassa yena vā tena vā palāyetha. И тогда тот, монахи, человек испугавшийся четырёх гадюк сильно-вспыльчивых ужасно-ядовитых, испугавшийся пяти убийц противников, испугавшийся шестого внутри-следующего убийцы туда или сюда побежал бы.
So passeyya suññaṁ gāmaṁ. Он увидел бы пустую деревню.
Yaññadeva gharaṁ paviseyya rittakaññeva paviseyya tucchakaññeva paviseyya suññakaññeva paviseyya. И любой дом, который посетил бы опустошенный посетил бы, опорожненный посетил бы, пустой посетил бы.
Yaññadeva bhājanaṁ parimaseyya rittakaññeva parimaseyya tucchakaññeva parimaseyya suññakaññeva parimaseyya. И любая посуда к которой прикоснулся бы к опустошенной прикоснулся бы, к опорожненной прикоснулся бы, к пустой прикоснулся бы.
Tamenaṁ evaṁ vadeyyuṁ: И так сказали бы:
‘idāni, ambho purisa, imaṁ suññaṁ gāmaṁ corā gāmaghātakā pavisanti. ‘Сейчас эти, дорогой человек, эту пустую деревню преступники мародеры (деревне-разрушители) посетят.
Yaṁ te, ambho purisa, karaṇīyaṁ taṁ karohī’ti. Которое тобой, уважаемый человек, должно быть сделано то делай'.
Atha kho so, bhikkhave, puriso bhīto catunnaṁ āsīvisānaṁ uggatejānaṁ ghoravisānaṁ, bhīto pañcannaṁ vadhakānaṁ paccatthikānaṁ, bhīto chaṭṭhassa antaracarassa vadhakassa ukkhittāsikassa, bhīto corānaṁ gāmaghātakānaṁ yena vā tena vā palāyetha. И тогда тот, монахи, человек испугавшийся четырёх гадюк сильно-вспыльчивых ужасно-ядовитых, испугавшийся пяти убийц противников, испугавшийся шестого внутри-следующего убийцы, испугавшийся преступников-мародеров туда или сюда побежал бы.
So passeyya mahantaṁ udakaṇṇavaṁ orimaṁ tīraṁ sāsaṅkaṁ sappaṭibhayaṁ, pārimaṁ tīraṁ khemaṁ appaṭibhayaṁ. Он увидел бы большую протяжённость воды ближний берег рискованный, опасный, другой берег защищённый, безопасный.
Na cassa nāvā santāraṇī uttarasetu vā apārā pāraṁ gamanāya. Но не было бы судна переправляющего или высяшегося-моста с этого (недругого) на другой для перехода.
Atha kho, bhikkhave, tassa purisassa evamassa: И тогда, монахи, этому человеку так явилось бы:
‘ayaṁ kho mahāudakaṇṇavo orimaṁ tīraṁ sāsaṅkaṁ sappaṭibhayaṁ, pārimaṁ tīraṁ khemaṁ appaṭibhayaṁ, natthi ca nāvā santāraṇī uttarasetu vā apārā pāraṁ gamanāya. 'это вот большая протяжённость воды ближний берег рискованный, опасный, другой берег защищённый, безопасный, Но нет судна переправляющего или высяшегося-моста с этого на другой для перехода.
Yannūnāhaṁ tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṁ saṅkaḍḍhitvā kullaṁ bandhitvā taṁ kullaṁ nissāya hatthehi ca pādehi ca vāyamamāno sotthinā pāraṁ gaccheyyan’ti. 'Что если я траву-древесину-ветви-листья стаскав (стащив) плот связав на тот плот положившись и руками и ногами старающийся благополучно на другой пришел бы'.
Atha kho so, bhikkhave, puriso tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṁ saṅkaḍḍhitvā kullaṁ bandhitvā taṁ kullaṁ nissāya hatthehi ca pādehi ca vāyamamāno sotthinā pāraṁ gaccheyya, tiṇṇo pāraṅgato thale tiṭṭhati brāhmaṇo. И тогда тот, монахи, человек траву-древесину-ветви-листья стаскав плот связав на тот плот положившись и руками и ногами старающийся благополучно на другой пришел бы, пересекший, другого-достигший, на суше стоит брахман.
Upamā kho myāyaṁ, bhikkhave, katā atthassa viññāpanāya. Подобие мной, монахи, сделаное для смысла-блага-цели разъяснения.
Ayañcettha attho—И это здесь смысл—
cattāro āsīvisā uggatejā ghoravisāti kho, bhikkhave, catunnetaṁ mahābhūtānaṁ adhivacanaṁ—четыре гадюки сильно-вспыльчивые ужасно-ядовитые, монахи, четырёх великих-стихий перифраз—
pathavīdhātuyā, āpodhātuyā, tejodhātuyā, vāyodhātuyā. тверди-дхату (явления, феномена), жидкости-дхату, тепла-дхаты, ветра-дхату.
Pañca vadhakā paccatthikāti kho, bhikkhave, pañcannetaṁ upādānakkhandhānaṁ adhivacanaṁ, seyyathidaṁ—Пять убийц противников же, монахи, пяти поддерживания-блоков, перифраз, в частности—
rūpupādānakkhandhassa, vedanupādānakkhandhassa, saññupādānakkhandhassa, saṅkhārupādānakkhandhassa, viññāṇupādānakkhandhassa. объекта-поддерживания-блока, чувствования-поддерживания-блока, сознавания-поддерживания-блока, составления-поддерживания-блока, внимания-различения-поддерживания-блока.
Chaṭṭho antaracaro vadhako ukkhittāsikoti kho, bhikkhave, nandīrāgassetaṁ adhivacanaṁ. Шестой внутри-следующий убийца с обнаженным оружием же, монахи, радости-страсти это перифраз.
Suñño gāmoti kho, bhikkhave, channetaṁ ajjhattikānaṁ āyatanānaṁ adhivacanaṁ. 'Пустая деревня' же, монахи, шести это внутренних областей перифраз.
Cakkhuto cepi naṁ, bhikkhave, paṇḍito byatto medhāvī upaparikkhati rittakaññeva khāyati, tucchakaññeva khāyati, suññakaññeva khāyati …pe… От глаза если в том числе его, монахи, умный, опытный, мудрый прозревает (пересматривает) опустошенным считает, опорожненным считает, пустым считает…
jivhāto cepi naṁ, bhikkhave …pe… от языка если в том числе его, монахи…
manato cepi naṁ, bhikkhave, paṇḍito byatto medhāvī upaparikkhati rittakaññeva khāyati, tucchakaññeva khāyati, suññakaññeva khāyati. от ума-представления если в том числе его, монахи, умный, опытный, мудрый прозревает (пересматривает) опустошенным считает, опорожненным считает, пустым считает…
Corā gāmaghātakāti kho, bhikkhave, channetaṁ bāhirānaṁ āyatanānaṁ adhivacanaṁ. 'Преступники мародеры' же, монахи, шести это внешних областей перифраз.
Cakkhu, bhikkhave, haññati manāpāmanāpesu rūpesu; Глаз, монахи, избивается приятно-неприятными (эмоционально) объектами.
sotaṁ, bhikkhave …pe… ухо-канал, монахи…
ghānaṁ, bhikkhave …pe… нос-обоняние, монахи…
jivhā, bhikkhave, haññati manāpāmanāpesu rasesu; язык, монахи, избивается приятно-неприятными вкусами;
kāyo, bhikkhave …pe… тело-массив, монахи…
mano, bhikkhave, haññati manāpāmanāpesu dhammesu. ум, монахи, избивается приятно-неприятными явлениями.
Mahā udakaṇṇavoti kho, bhikkhave, catunnetaṁ oghānaṁ adhivacanaṁ—'Большая воды-протяженность' же, монахи, четырёх это наводнений перифраз—
kāmoghassa, bhavoghassa, diṭṭhoghassa, avijjoghassa. желания-наводнения, вовлечённости-наводнения, взглядо-наводнения, не-знания-наводнения.
Orimaṁ tīraṁ sāsaṅkaṁ sappaṭibhayanti kho, bhikkhave, sakkāyassetaṁ adhivacanaṁ. 'Ближний берег рискованный опасный' же, монахи, индивидуальности (саккайа) это перифраз.
Pārimaṁ tīraṁ khemaṁ appaṭibhayanti kho, bhikkhave, nibbānassetaṁ adhivacanaṁ. 'Дальний берег защищенный безопасный' же, монахи, Ниббаны это перифраз.
Kullanti kho, bhikkhave, ariyassetaṁ aṭṭhaṅgikassa maggassa adhivacanaṁ, seyyathidaṁ—'Плот' же, монахи, Благородного это Восьмеричного Пути перифраз, в частности—
sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi. правильный взгляд…правильное объединение опыта.
Tassa hatthehi ca pādehi ca vāyāmoti kho, bhikkhave, vīriyārambhassetaṁ adhivacanaṁ. Его и руками и ногами старание же, монахи, усилия-прикладывания это перифраз.
Tiṇṇo pāraṅgato thale tiṭṭhati brāhmaṇoti kho, bhikkhave, arahato etaṁ adhivacanan”ti. 'Пересекший, другого-достигший, на суше стоит брахман' же, монахи, Араханта это перифраз”.
Paṭhamaṁ. Первая.