Other Translations: Deutsch , English , Español
From: ,
Saṁyutta Nikāya 36.31 Связанные Наставления 36.31
3. Aṭṭhasatapariyāyavagga Раздел Аттхасатапарийяйя
Nirāmisasutta Сутта Не-плотское
“Atthi, bhikkhave, sāmisā pīti, atthi nirāmisā pīti, atthi nirāmisā nirāmisatarā pīti; “Есть, монахи плотская озарённость-упоение, есть не-плотская озарённость, есть от неплотской более неплотская озарённость;
atthi sāmisaṁ sukhaṁ, atthi nirāmisaṁ sukhaṁ, atthi nirāmisā nirāmisataraṁ sukhaṁ; есть плотское приятное, есть неплотское приятное, есть от неплотского более неплотское приятное;
atthi sāmisā upekkhā, atthi nirāmisā upekkhā, atthi nirāmisā nirāmisatarā upekkhā; есть плотское просто-смотрение, есть неплотское просто-смотрение, есть от неплотского более неплотское просто-смотрение;
atthi sāmiso vimokkho, atthi nirāmiso vimokkho, atthi nirāmisā nirāmisataro vimokkho. есть плотское освобождение, есть неплотское освобождение, есть есть от неплотского более неплотское освобождение.
Katamā ca, bhikkhave, sāmisā pīti? И что такое, монахи, плотская озарённость?
Pañcime, bhikkhave, kāmaguṇā. Пять эти, монахи, множителей желания.
Katame pañca? Какие пять?
Cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā …pe… Глазом распознаваемые виды – милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные…
kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā. телом распознаваемые касания – милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные.
Ime kho, bhikkhave, pañca kāmaguṇā. Вот эти, монахи, пять множителей желаний.
Yā kho, bhikkhave, ime pañca kāmaguṇe paṭicca uppajjati pīti, ayaṁ vuccati, bhikkhave, sāmisā pīti. Которая, монахи, от этих пяти множителей желаний зависимо возникает озарённость, это называется — плотская озарённость.
Katamā ca, bhikkhave, nirāmisā pīti? И что такое, монахи, неплотская озарённость?
Idha, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati. Вот, монахи, монах, оставивший желания, оставивший неблагие явления, с рассуждением, с выслеживанием от уединения пребывает достигнув первую джхану.
Vitakkavicārānaṁ vūpasamā ajjhattaṁ sampasādanaṁ cetaso ekodibhāvaṁ avitakkaṁ avicāraṁ samādhijaṁ pītisukhaṁ dutiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati. От выравнивания рассуждений-выслеживаний, внутренне утверждённый, от единости разума без рассуждения, без выслеживания озарённость-приятное от объединения опыта — пребывает достигнув вторую джхану.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, nirāmisā pīti. Это называется, монахи, неплотская озарённость.
Katamā ca, bhikkhave, nirāmisā nirāmisatarā pīti? И что такое, монахи, от неплотской более неплотская озарённость?
Yā kho, bhikkhave, khīṇāsavassa bhikkhuno rāgā cittaṁ vimuttaṁ paccavekkhato, dosā cittaṁ vimuttaṁ paccavekkhato, mohā cittaṁ vimuttaṁ paccavekkhato uppajjati pīti, ayaṁ vuccati, bhikkhave, nirāmisā nirāmisatarā pīti. Когда, монахи, монах, чьи пятна исчерпаны, пересматривает ум, освобождённый от страсти, освобождённый от злобы, освобождённый от заблуждения – возникает озарённость, это называется — от неплотской более неплотская озарённость.
Katamañca, bhikkhave, sāmisaṁ sukhaṁ? И что такое, монахи, плотское приятное?
Pañcime, bhikkhave, kāmaguṇā. Пять эти, монахи, множителей желания.
Katame pañca? Какие пять?
Cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā …pe… Глазом распознаваемые виды – милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные…
kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā. телом распознаваемые касания – милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные.
Ime kho, bhikkhave, pañca kāmaguṇā. Вот эти, монахи, пять множителей желаний.
Yaṁ kho, bhikkhave, ime pañca kāmaguṇe paṭicca uppajjati sukhaṁ somanassaṁ, idaṁ vuccati, bhikkhave, sāmisaṁ sukhaṁ. Которое, монахи, от этих пяти множителей желаний зависимо возникает приятное, это называется — плотское приятное.
Katamañca, bhikkhave, nirāmisaṁ sukhaṁ? И что такое, монахи, неплотское приятное?
Idha, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati. Вот, монахи, монах, оставивший желания, оставивший неблагие явления, с рассуждением, с выслеживанием от уединения пребывает достигнув первую джхану.
Vitakkavicārānaṁ vūpasamā ajjhattaṁ sampasādanaṁ cetaso ekodibhāvaṁ avitakkaṁ avicāraṁ samādhijaṁ pītisukhaṁ dutiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati. От выравнивания рассуждений-выслеживаний, внутренне утверждённый, от единости разума без рассуждения, без выслеживания озарённость-приятное от объединения опыта — пребывает достигнув вторую джхану.
Pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati sato ca sampajāno sukhañca kāyena paṭisaṁvedeti, yaṁ taṁ ariyā ācikkhanti: ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati. От неочарованности-бесстрастия к озарённости, просто-смотрящим пребывает, памятующий и сознательный, и приятное телом чквствующий, о таком Благородные говорят-отмечают: 'просто-смотрящий, памятующий, приятно-пребывающий' пребывает достигнув третью джхану.
Idaṁ vuccati, bhikkhave, nirāmisaṁ sukhaṁ. Это называется, монахи, неплотское приятное.
Katamañca, bhikkhave, nirāmisā nirāmisataraṁ sukhaṁ? И что такое, монахи, от неплотского более неплотское приятное?
Yaṁ kho, bhikkhave, khīṇāsavassa bhikkhuno rāgā cittaṁ vimuttaṁ paccavekkhato, dosā cittaṁ vimuttaṁ paccavekkhato, mohā cittaṁ vimuttaṁ paccavekkhato uppajjati sukhaṁ somanassaṁ, idaṁ vuccati, bhikkhave, nirāmisā nirāmisataraṁ sukhaṁ. Когда, монахи, монах, чьи пятна исчерпаны, пересматривает ум, освобождённый от страсти, освобождённый от злобы, освобождённый от заблуждения – возникает приятное. Это называется от неплотского более неплотское приятное.
Katamā ca, bhikkhave, sāmisā upekkhā? И что такое, монахи, плотское просто-смотрение.
Pañcime, bhikkhave, kāmaguṇā. Пять эти, монахи, множителей желания.
Katame pañca? Какие пять?
Cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā …pe… Глазом распознаваемые виды – милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные…
kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā. телом распознаваемые касания – милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные.
Ime kho, bhikkhave, pañca kāmaguṇā. Вот эти, монахи, пять множителей желаний.
Yā kho, bhikkhave, ime pañca kāmaguṇe paṭicca uppajjati upekkhā, ayaṁ vuccati, bhikkhave, sāmisā upekkhā. Которое, монахи, от этих пяти множителей желаний зависимо возникает просто-смотрение, это называется — плотское просто-смотрение.
Katamā ca, bhikkhave, nirāmisā upekkhā? И что такое, монахи, неплотское просто-смотрение?
Idha, bhikkhave, bhikkhu sukhassa ca pahānā, dukkhassa ca pahānā, pubbeva somanassadomanassānaṁ atthaṅgamā, adukkhamasukhaṁ upekkhāsatipārisuddhiṁ catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati. Вот, монахи, монах, с прекращением приятного, с прекращением боли, как и с предшествующим захождением радости и недовольства, ни-болезненное-ни-приятное просто-смотрение-полностью чистое —пребывает в достижении четвёртой джханы.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, nirāmisā upekkhā. Это называется, монахи, неплотское просто-смотрение.
Katamā ca, bhikkhave, nirāmisā nirāmisatarā upekkhā? И что такое, монахи, от неплотского более неплотское просто-смотрение?
Yā kho, bhikkhave, khīṇāsavassa bhikkhuno rāgā cittaṁ vimuttaṁ paccavekkhato, dosā cittaṁ vimuttaṁ paccavekkhato, mohā cittaṁ vimuttaṁ paccavekkhato uppajjati upekkhā, ayaṁ vuccati, bhikkhave, nirāmisā nirāmisatarā upekkhā. Когда, монахи, монах, чьи пятна исчерпаны, пересматривает ум, освобождённый от страсти, освобождённый от злобы, освобождённый от заблуждения – возникает просто-смотрение, это называется, монахи, от неплотского более неплотское просто-смотрение.
Katamo ca, bhikkhave, sāmiso vimokkho? И что такое, монахи, плотское освобождение?
Rūpappaṭisaṁyutto vimokkho sāmiso vimokkho. Освобождение, связанное с видимым-с матерей – плотское освобождение.
Katamo ca, bhikkhave, nirāmiso vimokkho? И что такое, монахи, непллтскле освобождение?
Arūpappaṭisaṁyutto vimokkho nirāmiso vimokkho. Освобождение, связанное с нематериальным – неплотское освобождение.
Katamo ca, bhikkhave, nirāmisā nirāmisataro vimokkho? И что такое, монахи, от неплотского более неплотское?
Yo kho, bhikkhave, khīṇāsavassa bhikkhuno rāgā cittaṁ vimuttaṁ paccavekkhato, dosā cittaṁ vimuttaṁ paccavekkhato, mohā cittaṁ vimuttaṁ paccavekkhato uppajjati vimokkho, ayaṁ vuccati, bhikkhave, nirāmisā nirāmisataro vimokkho”ti. Когда, монахи, монах, чьи пятна исчерпаны, пересматривает ум, освобождённый от страсти, освобождённый от злобы, освобождённый от заблуждения – возникает освобождение, это называется, монахи, от неплотского более неплотское освобождение.
Ekādasamaṁ. Одиннадцатая.
Aṭṭhasatapariyāyavaggo tatiyo. Глава Аттхасатапарийяйя
Tassuddānaṁ Оглавление
Sīvakaaṭṭhasataṁ bhikkhu,
pubbe ñāṇañca bhikkhunā;
Samaṇabrāhmaṇā tīṇi,
suddhikañca nirāmisanti.
Vedanāsaṁyuttaṁ samattaṁ. Веданасаньютта завершена.