Other Translations: Deutsch , English
From: ,
Saṁyutta Nikāya 48.39 Связанные Наставления 48.39
4. Sukhindriyavagga Раздел Сукхиндрия
Kaṭṭhopamasutta Сутта Подобно Древесине
“Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni. “Эти пять, монахи, способностей.
Katamāni pañca? Какие пять?
Sukhindriyaṁ, dukkhindriyaṁ, somanassindriyaṁ, domanassindriyaṁ, upekkhindriyaṁ. Способность приятного, способность боли, способность удовольствия, способность недовольства, способность 'прямо-смотрения'.
Sukhavedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca uppajjati sukhindriyaṁ. Ощущающееся приятным, монахи, касание зависимо порождает способность приятного.
So sukhitova samāno ‘sukhitosmī’ti pajānāti. Так сродни приятному почувствовавший 'почувствовавший приятное — я' понимает.
Tasseva sukhavedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ sukhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannaṁ sukhindriyaṁ taṁ nirujjhati, taṁ vūpasammatī’ti pajānāti. И от устранения того ощущающегося приятным касания 'которая от почувствованного приятным ощущающегося касания зависимо возникшая способность приятного та устраняется, та разравнивается' понимает.
Dukkhavedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca uppajjati dukkhindriyaṁ. Ощущающееся болью, монахи, касание зависимо порождает способность боли.
So dukkhitova samāno ‘dukkhitosmī’ti pajānāti. Так сродни боли почувствовавший 'почувствовавший боль — я' понимает.
Tasseva dukkhavedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ dukkhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannaṁ dukkhindriyaṁ taṁ nirujjhati, taṁ vūpasammatī’ti pajānāti. И от устранения того ощущающегося болью касания 'которая от почувствованного болью ощущающегося касания зависимо возникшая способность боли та устраняется, та разравнивается' понимает.
Somanassavedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca uppajjati somanassindriyaṁ. Ощущающееся удовольствием, монахи, касание зависимо порождает способность приятного.
So sumanova samāno ‘sumanosmī’ti pajānāti. Так сродни довольному 'я довольный' понимает.
Tasseva somanassavedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ somanassavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannaṁ somanassindriyaṁ taṁ nirujjhati, taṁ vūpasammatī’ti pajānāti. И от устранения того ощущающегося удовольствием касания 'которая от почувствованного удовольствием ощущающегося касания зависимо возникшая способность удовольствия та устраняется, та разравнивается' понимает.
Domanassavedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca uppajjati domanassindriyaṁ. Ощущающееся недовольством, монахи, касание зависимо порождает способность недовольства.
So dummanova samāno ‘dummanosmī’ti pajānāti. Так сродни недовольному 'я недовольный' понимает.
Tasseva domanassavedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ domanassavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannaṁ domanassindriyaṁ taṁ nirujjhati, taṁ vūpasammatī’ti pajānāti. И от устранения того ощущающегося недовольством касания 'которая от почувствованного недовольством ощущающемого касания зависимо возникшая способность недовольства та устраняется, та разравнивается' понимает.
Upekkhāvedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca uppajjati upekkhindriyaṁ. Ощущающееся 'прямо-смотрением', монахи, касание зависимо порождает способность 'прямо-смотрения'.
So upekkhakova samāno ‘upekkhakosmī’ti pajānāti. Так сродни 'прямо-смотрящему' 'я — прямо-смотрящий' понимает.
Tasseva upekkhāvedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ upekkhāvedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannaṁ upekkhindriyaṁ taṁ nirujjhati, taṁ vūpasammatī’ti pajānāti. И от устранения того ощущающегося 'прямо-смотрением' касания 'которая от почувствованного 'прямо-смотрением' ощущающегося касания зависимо возникшая способность 'прямо-смотрения' та устраняется, та разравнивается' понимает.
Seyyathāpi, bhikkhave, dvinnaṁ kaṭṭhānaṁ saṅghaṭṭanasamodhānā usmā jāyati, tejo abhinibbattati; tesaṁyeva kaṭṭhānaṁ nānābhāvāvinikkhepā yā tajjā usmā sā nirujjhati sā vūpasammati; Это как, монахи, двух деревяшек трение-сжимание жар порождает, огонь производится; и тех деревяшек разнесение-расставление который от этого жар, тот истечет, тот разравняется;
evameva kho, bhikkhave, sukhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppajjati sukhindriyaṁ. и именно так, монахи, ощущающееся приятным касание зависимо порождает способность приятного.
So sukhitova samāno ‘sukhitosmī’ti pajānāti. Так сродни приятному почувствовавший 'почувствовавший приятное — я' понимает.
Tasseva sukhavedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ sukhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppajjati sukhindriyaṁ taṁ nirujjhati, taṁ vūpasammatī’ti pajānāti. И от устранения того ощущающегося приятным касания 'которая от почувствованного приятным ощущающегося касания зависимо возникшая способность приятного та устраняется, та разравнивается' понимает.
Dukkhavedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca …pe… Ощущающееся болью, монахи, касание зависимо…
somanassavedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca …pe… Ощущающееся удовольствием, монахи, касание зависимо…
domanassavedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca …pe… Ощущающееся недовольством, монахи, касание зависимо…
upekkhāvedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca uppajjati upekkhindriyaṁ. Ощущающееся 'прямо-смотрением', монахи, касание зависимо порождает способность 'прямо-смотрения'.
So upekkhakova samāno ‘upekkhakosmī’ti pajānāti. Так сродни 'прямо-смотрящему' 'я — прямо-смотрящий' понимает.
Tasseva upekkhāvedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ upekkhāvedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppajjati upekkhindriyaṁ taṁ nirujjhati, taṁ vūpasammatī’ti pajānāti”. И от устранения того ощущающегося 'прямо-смотрением' касания 'которая от почувствованного 'прямо-смотрением' ощущающегося касания зависимо возникшая способность 'прямо-смотрения' та устраняется, та разравнивается' понимает.
Navamaṁ. Девятая.