Other Translations: Deutsch , English
From: ,
Saṁyutta Nikāya 51.20 Связанные Наставления 51.20
2. Pāsādakampanavagga Глава Пасадакампана
Vibhaṅgasutta Сутта Разбор
“Cattārome, bhikkhave, iddhipādā bhāvitā bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṁsā”. “Четыре эти, монахи, сверхсил-основы развитые преумноженные много-плодными являются многополезными.
Kathaṁ bhāvitā ca, bhikkhave, cattāro iddhipādā kathaṁ bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṁsā? И как развитые, монахи, четыре сверхсил-основы как преумноженные много-плодными являются многополезными?”.
Idha, bhikkhave, bhikkhu chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti—Вот, монахи, монах импульсо-самадхи-старания-составляющими наделенную сверхсил-основу развивает—
iti me chando na ca atilīno bhavissati, na ca atippaggahito bhavissati, na ca ajjhattaṁ saṅkhitto bhavissati, na ca bahiddhā vikkhitto bhavissati. Так мой импульс и не слишком-вялым будет, и не слишком-схваченным будет, и не внутри зажатым (закинутым) будет, и не наружу вжатым (выкинутым) будет.
Pacchāpuresaññī ca viharati—И позади-впедеди-сознающий пребывает—
yathā pure tathā pacchā, yathā pacchā tathā pure; как впереди так позади, как позади так впереди;
yathā adho tathā uddhaṁ, yathā uddhaṁ tathā adho; как вниз так вверх, как вверх так вниз;
yathā divā tathā rattiṁ yathā rattiṁ tathā divā. как днём так ночью. как ночью так днём.
Iti vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṁ cittaṁ bhāveti. Так распахнутым умом-разумом не перекрытым с сиянием ум-состояние развивает.
Vīriyasamādhi …pe… Усилие-самадхи...
cittasamādhi … ум-состояние-самадхи...
vīmaṁsāsamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti—исследования-самадхи-старания-составляющими наделенную сверхспособностей основу развивает—
iti me vīmaṁsā na ca atilīnā bhavissati, na ca atippaggahitā bhavissati, na ca ajjhattaṁ saṅkhittā bhavissati, na ca bahiddhā vikkhittā bhavissati. Так мой импульс и не слишком-вялым будет, и не слишком-схваченным будет, и не внутри зажатым будет, и не наружу вжатым будет.
Pacchāpuresaññī ca viharati—И позади-впедеди-сознающий пребывает—
yathā pure tathā pacchā, yathā pacchā tathā pure; как впереди так позади, как позади так впереди;
yathā adho tathā uddhaṁ, yathā uddhaṁ tathā adho; как вниз так вверх, как вверх так вниз;
yathā divā tathā rattiṁ, yathā rattiṁ tathā divā. как днём так ночью. как ночью так днём.
Iti vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṁ cittaṁ bhāveti. Так распахнутым разумом не перекрытым с сиянием ум развивает.
Katamo ca, bhikkhave, atilīno chando? И каков, монахи, слишком-вялый импульс?
Yo, bhikkhave, chando kosajjasahagato kosajjasampayutto—Который, монахи, импульс понуростью сопрождаемый с понуростью связанный—
ayaṁ vuccati, bhikkhave, atilīno chando. это говорится, монахи слишком-вялый импульс.
Katamo ca, bhikkhave, atippaggahito chando? И каков, монахи, слишком-схваченный импульс?
Yo, bhikkhave, chando uddhaccasahagato uddhaccasampayutto—Который, монахи, импульс возбуждённостью сопрождаемый с возбуждённостью-связанный—
ayaṁ vuccati, bhikkhave, atippaggahito chando. это говорится, монахи, слишком-схваченный импульс.
Katamo ca, bhikkhave, ajjhattaṁ saṅkhitto chando? И каков, монахи, внутри зажатый импульс?
Yo, bhikkhave, chando thinamiddhasahagato thinamiddhasampayutto—Который, монахи, испульс сонливостью-апатией-сопровождаемый с сонливостью-апатией-связанный—
ayaṁ vuccati, bhikkhave, ajjhattaṁ saṅkhitto chando. это говорится, монахи, внутри зажатый импульс.
Katamo ca, bhikkhave, bahiddhā vikkhitto chando? И каков, монахи, наружу вжатый импульс?
Yo, bhikkhave, chando bahiddhā pañca kāmaguṇe ārabbha anuvikkhitto anuvisaṭo—Который, монахи, испульс нажуру к пяти множителям желания начинающийся разбросанный разошедшийся (растёкшийся)—
ayaṁ vuccati, bhikkhave, bahiddhā vikkhitto chando. это говорится, монахи, наружу вжатый импульс.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu pacchāpuresaññī ca viharati—И как, монахи, монах и позади-впедеди-сознающий пребывает—
yathā pure tathā pacchā, yathā pacchā tathā pure? как впереди так позади, как позади так впереди?
Idha, bhikkhave, bhikkhuno pacchāpuresaññā suggahitā hoti sumanasikatā sūpadhāritā suppaṭividdhā paññāya. Вот, монахи, монахом позади-впереди-сознавание хорошо-схваченным является, хорошо представлено, хорошо поддерживаемо, хорошо проникнуто пониманием.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu pacchāpuresaññī ca viharati—Вот так, монахи, монах и позади-впедеди-сознающий пребывает—
yathā pure tathā pacchā, yathā pacchā tathā pure. как впереди так позади, как позади так впереди.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu yathā adho tathā uddhaṁ, yathā uddhaṁ tathā adho viharati? И как, монахи, монах "как вниз так вверх, как вверх так вниз" пребывает?
Idha, bhikkhave, bhikkhu imameva kāyaṁ uddhaṁ pādatalā adho kesamatthakā tacapariyantaṁ pūraṁ nānappakārassa asucino paccavekkhati: Вот, монахи, монах именно это тело вверх от подошв ступней, вниз от корней волос головы кожей-обернутое, полное разнообразного нечистого рассматривает:
‘atthi imasmiṁ kāye kesā lomā nakhā dantā taco maṁsaṁ nhāru aṭṭhi aṭṭhimiñjaṁ vakkaṁ hadayaṁ yakanaṁ kilomakaṁ pihakaṁ papphāsaṁ antaṁ antaguṇaṁ udariyaṁ karīsaṁ pittaṁ semhaṁ pubbo lohitaṁ sedo medo assu vasā kheḷo siṅghāṇikā lasikā muttan’ti. ‘есть в этом теле волосы головы, волосы тела, ногти, зубы, кожа, плоть, соединительные структуры, кости, костный мозг (включая мозг и спинной мозг), почки, сердце, печень, телесные оболочки (или диафрагма), селезенка, лёгкие, пищеварительные органы, кишечник, содержимое желудка, кал, желчь, лимфа (или слизь), гной, кровь, пот, жир, слезы, кожное сало, слюна, слизь-сопли, спинно-мозговая и суставная жидкость, моча‘.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu yathā adho tathā uddhaṁ, yathā uddhaṁ tathā adho viharati. Вот так, монахи, монах "как вниз так вверх, как вверх так вниз" пребывает.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu yathā divā tathā rattiṁ, yathā rattiṁ tathā divā viharati? И как, монахи, монах как днём так ночью. как ночью так днём пребывает?
Idha, bhikkhave, bhikkhu yehi ākārehi yehi liṅgehi yehi nimittehi divā chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti, so tehi ākārehi tehi liṅgehi tehi nimittehi rattiṁ chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti; Вот, монахи, монах которыми деталями (тезисами~темами), которыми liṅgehi которыми nimitтеми днём импульсо-самадхи-старания-составляющими наделенную сверхсил-основу развивает, он теми деталями теми liṅgehi теми nimitтеми ночью импульсо-самадхи-старания-составляющими наделенную сверхсил-основу развивает;
yehi vā pana ākārehi yehi liṅgehi yehi nimittehi rattiṁ chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti, so tehi ākārehi tehi liṅgehi tehi nimittehi divā chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti. или же которыми деталями которыми liṅgehi которыми nimitтеми ночью импульсо-самадхи-старания-составляющими наделенную сверхсил-основу развивает, он теми деталями теми liṅgehi теми nimitтеми днём импульсо-самадхи-старания-составляющими наделенную сверхсил-основу развивает.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu yathā divā tathā rattiṁ, yathā rattiṁ tathā divā viharati. Вот так, монахи, монах как днём так ночью, как ночью так днём пребывает.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṁ cittaṁ bhāveti? И как, монахи, монах распахнутым разумом неперекрытым с сиянием ум развивает?
Idha, bhikkhave, bhikkhuno ālokasaññā suggahitā hoti divāsaññā svādhiṭṭhitā. Вот, монахи, монахом света(свечения)-сознавание хорошо-ухваченным является дня-сознавание хорошо переставлено.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṁ cittaṁ bhāveti. Вот так, монахи, монах распахнутым разумом не перекрытым с сиянием ум развивает.
Katamañca, bhikkhave, atilīnaṁ vīriyaṁ? И каково, монахи, слишком-вялое усилие?
Yaṁ, bhikkhave, vīriyaṁ kosajjasahagataṁ kosajjasampayuttaṁ—Которое, монахи, усилие понуростью сопрождаемое с понуростью связанное—
idaṁ vuccati, bhikkhave, atilīnaṁ vīriyaṁ. это говорится, монахи слишком-вялое усилие.
Katamañca, bhikkhave, atippaggahitaṁ vīriyaṁ? И каково, монахи, слишком-схваченное усилие?
Yaṁ, bhikkhave, vīriyaṁ uddhaccasahagataṁ uddhaccasampayuttaṁ—Которое, монахи, усилие возбуждённостью сопрождаемое с возбуждённостью-связанное—
idaṁ vuccati, bhikkhave, atippaggahitaṁ vīriyaṁ. это говорится, монахи, слишком-схваченное усилие.
Katamañca, bhikkhave, ajjhattaṁ saṅkhittaṁ vīriyaṁ? И каково, монахи, внутри зажатое усилие?
Yaṁ, bhikkhave, vīriyaṁ thinamiddhasahagataṁ thinamiddhasampayuttaṁ—Которое, монахи, усилие сонливостью-апатией-сопровождаемое с сонливостью-апатией-связанное—
idaṁ vuccati, bhikkhave, ajjhattaṁ saṅkhittaṁ vīriyaṁ. это говорится, монахи, внутри зажатое усилие.
Katamañca, bhikkhave, bahiddhā vikkhittaṁ vīriyaṁ? И каково, монахи, наружу вжатое усилие?
Yaṁ, bhikkhave, vīriyaṁ bahiddhā pañca kāmaguṇe ārabbha anuvikkhittaṁ anuvisaṭaṁ—idaṁ vuccati, bhikkhave, bahiddhā vikkhittaṁ vīriyaṁ …pe…. Которое, монахи, усилие нажуру к пяти множителям желания начинающееся разбросанное разошедшееся—это говорится, монахи, наружу вжатое усилие...
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṁ cittaṁ bhāveti? И как, монахи, монах распахнутым разумом не перекрытым с сиянием ум развивает?
Idha, bhikkhave, bhikkhuno ālokasaññā suggahitā hoti divāsaññā svādhiṭṭhitā. Вот, монахи, монахом света-сознавание хорошо-ухваченным является дня-сознавание хорошо переставлено.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṁ cittaṁ bhāveti. Вот так, монахи, монах распахнутым разумом не перекрытым с сиянием ум развивает.
Katamañca, bhikkhave, atilīnaṁ cittaṁ? И каков, монахи, слишком-вялый ум?
Yaṁ, bhikkhave, cittaṁ kosajjasahagataṁ kosajjasampayuttaṁ—Который, монахи, ум понуростью сопрождаемый с понуростью связанный—
idaṁ vuccati, bhikkhave, atilīnaṁ cittaṁ. это говорится, монахи слишком-вялый ум.
Katamañca, bhikkhave, atippaggahitaṁ cittaṁ? И каков, монахи, слишком-схваченный ум?
Yaṁ, bhikkhave, cittaṁ uddhaccasahagataṁ uddhaccasampayuttaṁ—Который, монахи, ум возбуждённостью сопрождаемый с возбуждённостью-связанный—
idaṁ vuccati, bhikkhave, atippaggahitaṁ cittaṁ. это говорится, монахи, слишком-схваченный ум.
Katamañca, bhikkhave, ajjhattaṁ saṅkhittaṁ cittaṁ? И каков, монахи, внутри зажатый ум?
Yaṁ, bhikkhave, cittaṁ thinamiddhasahagataṁ thinamiddhasampayuttaṁ—Который, монахи, испульс сонливостью-апатией-сопровождаемый с сонливостью-апатией-связанный—
idaṁ vuccati, bhikkhave, ajjhattaṁ saṅkhittaṁ cittaṁ. это говорится, монахи, внутри зажатый ум.
Katamañca, bhikkhave, bahiddhā vikkhittaṁ cittaṁ? И каков, монахи, наружу вжатый ум?
Yaṁ, bhikkhave, cittaṁ bahiddhā pañca kāmaguṇe ārabbha anuvikkhittaṁ anuvisaṭaṁ—Который, монахи, испульс нажуру к пяти множителям желания начинающийся разбросанный разошедшийся (растёкшийся)—
idaṁ vuccati, bhikkhave, bahiddhā vikkhittaṁ cittaṁ …pe… это говорится, монахи, наружу вжатый ум...
evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṁ cittaṁ bhāveti. вот так, монахи, монах распахнутым разумом не перекрытым с сиянием ум развивает.
Katamā ca, bhikkhave, atilīnā vīmaṁsā? И каково, монахи, слишком-вялое исследование?
Yā, bhikkhave, vīmaṁsā kosajjasahagatā kosajjasampayuttā—Которое, монахи, исследование понуростью сопрождаемое с понуростью связанное—
ayaṁ vuccati, bhikkhave, atilīnā vīmaṁsā. это говорится, монахи слишком-вялое исследование.
Katamā ca, bhikkhave, atippaggahitā vīmaṁsā? И каков, монахи, слишком-схваченное исследование?
Yā, bhikkhave, vīmaṁsā uddhaccasahagatā uddhaccasampayuttā—Которое, монахи, исследование возбуждённостью сопрождаемое с возбуждённостью-связанное—
ayaṁ vuccati, bhikkhave, atippaggahitā vīmaṁsā. это говорится, монахи, слишком-схваченное исследование.
Katamā ca, bhikkhave, ajjhattaṁ saṅkhittā vīmaṁsā? И каково, монахи, внутри зажатое исследование?
Yā, bhikkhave, vīmaṁsā thinamiddhasahagatā thinamiddhasampayuttā—Которое, монахи, исследование сонливостью-апатией-сопровождаемое с сонливостью-апатией-связанное—
ayaṁ vuccati, bhikkhave, ajjhattaṁ saṅkhittā vīmaṁsā. это говорится, монахи, внутри зажатое исследование.
Katamā ca, bhikkhave, bahiddhā vikkhittā vīmaṁsā? И каково, монахи, наружу вжатое исследование?
Yā, bhikkhave, vīmaṁsā bahiddhā pañca kāmaguṇe ārabbha anuvikkhittā anuvisaṭā—Которое, монахи, исследование нажуру к пяти множителям желания начинающееся разбросанное разошедшееся—
ayaṁ vuccati, bhikkhave, bahiddhā vikkhittā vīmaṁsā …pe… это говорится, монахи, наружу вжатое исследование...
evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṁ cittaṁ bhāveti. вот так, монахи, монах распахнутым разумом не перекрытым с сиянием ум развивает.
Evaṁ bhāvitā kho, bhikkhave, cattāro iddhipādā evaṁ bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṁsā. Вот так развитые, монахи, четыре сверхсил-основы так преумноженные много-плодными являются многополезными
Evaṁ bhāvitesu kho, bhikkhave, bhikkhu catūsu iddhipādesu evaṁ bahulīkatesu, anekavihitaṁ iddhividhaṁ paccanubhoti—ekopi hutvā bahudhā hoti, bahudhāpi hutvā eko hoti …pe… yāva brahmalokāpi kāyena vasaṁ vatteti. Вот с так развитыми, монахи, монах четырьмя сверхсил-основами с так преумноженными, разнообразные сверхсил-виды проявляет—в том числе одним быв множественным является, в том числе множественным быв одним является... в том числе вплоть до света(мира) Брахмы телом контроль пускает.
Evaṁ bhāvitesu kho, bhikkhave, bhikkhu catūsu iddhipādesu evaṁ bahulīkatesu, āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī”ti. Вот с так развитыми, монахи, монах четырьмя сверхсил-основами с так преумноженными, выделений исчерпания, безвыделений разума-высвобождение понимания-высвобождением в видимой действительности лично познав засвидетельствовав (своими глазам) достигнув пребывает”.
Dasamaṁ. Десятая.
Pāsādakampanavaggo dutiyo. Раздел Пасадакампана Второй.
Tassuddānaṁ Оглавление
Pubbaṁ mahapphalaṁ chandaṁ,
Moggallānañca uṇṇābhaṁ;
Dve samaṇabrāhmaṇā bhikkhu,
Desanā vibhaṅgena cāti.