Other Translations: Deutsch , English , Polski , Srpski
From: , ,
Saṁyutta Nikāya 56.4 Саньютта Никая 56.4 Связанные Наставления 56.4
1. Samādhivagga 1. Сосредоточение Раздел Самадхи
Dutiyakulaputtasutta Человек (II) Сутта Сын Рода Вторая
“Ye hi keci, bhikkhave, atītamaddhānaṁ kulaputtā sammā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā yathābhūtaṁ abhisamesuṁ, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisamesuṁ. «Монахи, какие бы представители клана в прошлом праведно ни ушли из домохозяйской жизни в жизнь бездомную и совершили постижение в соответствии с действительностью, все они совершили постижение Четырёх благородных истин в соответствии с действительностью. “Любые, монахи, сыны семейств прошедшего времени правильно продвинувшиеся из дома в бездомность и постигли как-оно-есть, все они постигли Четыре Благородные Истины как-они-есть.
Ye hi keci, bhikkhave, anāgatamaddhānaṁ kulaputtā sammā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā yathābhūtaṁ abhisamessanti, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisamessanti. Какие бы представители клана в будущем… Любые, монахи, сыны семейств ненаступившего времени правильно продвинувшиеся из дома в бездомность и которые постигнут как-оно-есть, все они постигнут Четыре Благородные Истины как-они-есть.
Ye hi keci, bhikkhave, etarahi kulaputtā sammā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā yathābhūtaṁ abhisamenti, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisamenti. настоящем ни уходят праведно из домохозяйской жизни в жизнь бездомную и совершают постижение в соответствии с действительностью, все они совершают постижение Четырёх благородных истин в соответствии с действительностью. Любые, монахи, сыны семейств сегодняшние правильно продвинувшиеся из дома в бездомность и которые постигают как-оно-есть, все они постигают Четыре Благородные Истины как-они-есть.
Katamāni cattāri? Каких четырёх? Какие четыре?
Dukkhaṁ ariyasaccaṁ, dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ, dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ. Благородной истины о страдании, благородной истины о происхождении страдания, благородной истины о прекращении страдания, благородной истины о пути, ведущем к прекращению страдания. Боль — Благородную Истину, Боле-скапливание — Благородную Истину, Боле-устранение — Благородную Истину, к Боле-устранению ведущую Практику — Благородную Истину.
Ye hi keci, bhikkhave, atītamaddhānaṁ kulaputtā sammā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā yathābhūtaṁ abhisamesuṁ …pe… Какие бы представители клана в прошлом… Любые, монахи, сыны семейств прошедшего времени правильно продвинувшиеся из дома в бездомность и постигли как-оно-есть…
abhisamessanti …pe… будущем… постигнут…
abhisamenti, sabbe te imāni cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisamenti. настоящем ни уходят из домохозяйской жизни… постигают как-оно-есть, все они постигают Четыре Благородные Истины как-они-есть.
Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṁ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti. Таким образом, монахи, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания». Поэтому, монахи, “Это – боль” связь должна быть установлена… “Это – к Боле-устранению ведущая Практика” связь должна быть установлена.
Catutthaṁ. Четвёртая.