Other Translations: Deutsch , English , Français , Lietuvių kalba
From: , ,
Saṁyutta Nikāya 56.21 Саньютта Никая 56.21 Связанные Наставления 56.21
3. Koṭigāmavagga 3. Котигама Раздел Котигама
Paṭhamakoṭigāmasutta Котигама (I) Сутта Котигама Первая
Ekaṁ samayaṁ bhagavā vajjīsu viharati koṭigāme. Однажды Благословенный проживал в стране Вадджей, в Котигаме. Одно время Благословенный располагается у Вадджей, в Котигаме.
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi: И там Благословенный обратился к монахам так: И там Благословенный обратился к монахам:
“catunnaṁ, bhikkhave, ariyasaccānaṁ ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca. «Монахи, из-за непонимания и непостижения Четырёх благородных истин вы и я блуждали и скитались в этом длинном течении сансары. “Из-за четырёх, монахи, благородно-истин непрояснения (не пробудились в них), непостижения (непроникновения), долгое время скитались и слонялись и я и вы.
Katamesaṁ catunnaṁ? Каких четырёх? Каких четырёх?
Dukkhassa, bhikkhave, ariyasaccassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca. Из-за непонимания и непостижения благородной истины о страдании вы и я блуждали и скитались в этом длинном течении сансары. Из-за боли, монахи, благородно-истины непрояснения, непостижения, долгое время скитались и слонялись и я и вы.
Dukkhasamudayassa ariyasaccassa …pe… Из-за непонимания и непостижения благородной истины о происхождении страдания… Из-за боли-скапливания благородно-истины...
dukkhanirodhassa ariyasaccassa …pe… благородной истины о прекращении страдания… из-за боли-устранения благородно-истины...
dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasaccassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṁ dīghamaddhānaṁ sandhāvitaṁ saṁsaritaṁ mamañceva tumhākañca. благородной истины о пути, ведущем к прекращению страдания, вы и я блуждали и скитались в этом длинном течении сансары. Из-за к-боли-устранению-ведущей практики благородно-истины непрояснения, непостижения, долгое время скитались и слонялись и я и вы.
Tayidaṁ, bhikkhave, dukkhaṁ ariyasaccaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ, dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ, dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ anubuddhaṁ paṭividdhaṁ; ucchinnā bhavataṇhā, khīṇā bhavanetti; natthi dāni punabbhavo”ti. Эта благородная истина о страдании, монахи, была понята и постигнута. Эта благородная истина о происхождении страдания была понятна и постигнута. Эта благородная истина о прекращении страдания была понятна и постигнута. Эта благородная истина о пути ведущем к прекращению страдания, была понятна и постигнута. Жажда к существованию была отрезана. Проводник к существованию был уничтожен. Не будет больше нового существования». Вот та, монахи, боль благородно-истина прояснена постигнута, боли-скапливание благородно-истина прояснена постигнута, боли-устранение благородно-истина прояснена постигнута, к боли-устранению-ведущая практика благородно-истина прояснена постигнута; срезано вовлечённости-цепляние, изношен вовлечённости-проводник; нет дальше новой вовлечённости”.
Idamavoca bhagavā. Так сказал Благословенный. Это сказал Благословенный.
Idaṁ vatvāna sugato athāparaṁ etadavoca satthā: И сказав так, Учитель, Счастливейший далее добавил: Это сказав Благой, в дополнение это сказал Учитель:
“Catunnaṁ ariyasaccānaṁ, «Не видели четвёрку мы “Четырёх благородных истин,
Yathābhūtaṁ adassanā; Истин благородных, Как-они-есть невидение;
Saṁsitaṁ dīghamaddhānaṁ, И странствовали долго Скитание долгое время,
Tāsu tāsveva jātisu. В рождениях различных. От одних к другим рождений.
Tāni etāni diṭṭhāni, Теперь же эти истины увиденными стали; Это они увиденные,
bhavanetti samūhatā; К существованию отрезан проводник; с проводником к индивидуальному существованию поканчивающие;
Ucchinnaṁ mūlaṁ dukkhassa, Поэтому страдания сам корень отсечён, Срезан корень боли,
natthi dāni punabbhavo”ti. И в будущем не будет существования вновь» нет отныне нового [индивидуального] существования”.
Paṭhamaṁ. Первая.