Other Translations: Deutsch , English
From: , ,
Saṁyutta Nikāya 56.24 Саньютта Никая 56.24 Связанные Наставления 56.24
3. Koṭigāmavagga 3. Котигама Раздел Котигама
Arahantasutta Араханты Сутта Арахант
Sāvatthinidānaṁ. В Саваттхи. В обстоятельствах Саваттхи.
“Ye hi keci, bhikkhave, atītamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā yathābhūtaṁ abhisambujjhiṁsu, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisambujjhiṁsu. «Монахи, какие бы совершенные, полностью просветлённые в прошлом ни пробуждались в соответствии с действительностью, (все они) полностью пробуждались в Четыре благородные истины в соответствии с действительностью. “Какие-либо, монахи, прошедшего времени араханты правильно пробуждённые, которые пробудились как-есть, все они в четыре благородные истины как-есть пробудились.
Ye hi keci, bhikkhave, anāgatamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā yathābhūtaṁ abhisambujjhissanti, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisambujjhissanti. Какие бы совершенные, полностью просветлённые в будущем… Какие-либо, монахи, ненаступившего времени араханты правильно пробуждённые, которые пробудятся как-есть, все они в четыре благородные истины как-есть пробудятся.
Ye hi keci, bhikkhave, etarahi arahanto sammāsambuddhā yathābhūtaṁ abhisambujjhanti, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisambujjhanti. в настоящем ни пробуждаются в соответствии с действительностью, (все они) полностью пробуждаются в Четыре благородные истины в соответствии с действительностью. Какие-либо, монахи, сегодняшние времени араханты правильно пробуждённые, которые пробуждаются как-есть, все они в четыре благородные истины как-есть пробуждаются.
Katamāni cattāri? В какие четыре? Какие четыре?
Dukkhaṁ ariyasaccaṁ, dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ, dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ. В Благородную истину о страдании, в Благородную истину о происхождении страдания, в Благородную истину о прекращении страдания, в Благородную истину о пути, ведущем к прекращению страдания. Боль благородная истина, Скапливание боли — благородная истина, Устранение боли —благородная истина, к Устранению боли ведущая практика — благородная истина.
Ye hi, keci, bhikkhave, atītamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā yathābhūtaṁ abhisambujjhiṁsu …pe… Какие бы совершенные, полностью просветлённые в прошлом… Какие-либо, монахи, прошедшего времени араханты правильно пробуждённые, которые пробудились как-есть…
abhisambujjhissanti … будущем… пробудятся…
abhisambujjhanti, sabbe te imāni cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisambujjhanti. настоящем ни пробуждаются в соответствии с действительностью, все они полностью пробуждаются в эти Четыре благородные истины в соответствии с действительностью. пробуждаются как-есть, все они в четыре благородные истины как-есть пробуждаются.
Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṁ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti. Таким образом, монахи, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания». Поэтому, монахи, “Это – боль” связь должна быть установлена… “Это – к устранению боли ведущая практика” связь должна быть установлена”.
Catutthaṁ. Четвёртая.