Other Translations: Deutsch , English , Français
From: , ,
Saṁyutta Nikāya 56.27 Саньютта Никая 56.27 Связанные Наставления 56.27
3. Koṭigāmavagga 3. Котигама Раздел Котигама
Tathasutta Действительное Сутта Так
“Cattārimāni, bhikkhave, ariyasaccāni. «Монахи, существуют эти Четыре благородные истины. “Четыре эти, монахи, благородно-истины.
Katamāni cattāri? Какие четыре? Какие четыре?
Dukkhaṁ ariyasaccaṁ, dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ, dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ—Благородная истина о страдании, Благородная истина о происхождении страдания, Благородная истина о прекращении страдания, Благородная истина о пути, ведущем к прекращению страдания. “Боль — благородно-истина, Скапливание боли — благородно-истина, Устранение боли — благородно-истина, к Устранению боли ведущая практика — благородно-истина—
imāni kho, bhikkhave, cattāri ariyasaccāni tathāni avitathāni anaññathāni; Эти Четыре благородные истины, монахи, являются действительными, верными, не-иными. И эти, монахи, Четыре благородные истины таковые, не-нетаковые, не-иные
tasmā ‘ariyasaccānī’ti vuccanti. Поэтому они называются благородными истинами. поэтому 'благородно-истины' называются.
Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṁ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti. Таким образом, монахи, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания». Поэтому, монахи, “Это – боль” связь должна быть установлена… “Это – к устранению боли ведущая практика” связь должна быть установлена”.
Sattamaṁ. Седьмая.