Other Translations: Deutsch , English
From: , ,
Saṁyutta Nikāya 56.40 Саньютта Никая 56.40 Связанные Наставления 56.40
4. Sīsapāvanavagga 4. Роща Синсапы Раздел Папата
Vādatthikasutta Подыскивая аргумент Сутта Спора-желающий
“Yo hi koci, bhikkhave, bhikkhu ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānāti …pe… «Монахи, если монах понимает в соответствии с действительностью: «Это – страдание… происхождение страдания… прекращение страдания… путь, ведущий к прекращению страдания», “Любой, монахи, монах который 'это — боль' как-есть понимает…
‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti, puratthimāya cepi disāya āgaccheyya samaṇo vā brāhmaṇo vā vādatthiko vādagavesī: и тут мимо проходит отшельник или жрец – либо с востока, либо с запада, либо с севера, либо с юга – подыскивая аргумент, выискивая аргумент, думая (так): 'это — к устранению боли ведущая практика' как-есть понимает, и если с восточной стороны пришёл бы шраман или брахман ведущий дебаты, ищущий дебаты:
‘vādamassa āropessāmī’ti, taṁ vata sahadhammena saṅkampessati vā sampakampessati vā sampacālessati vāti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati. «Я опровергну его тезис», то не может быть такого, чтобы он смог бы заставить этого монаха поколебаться, содрогнуться, зашататься. 'Это утверждение опровергну', оно согласно с действительностью будет потрясено, будет поколеблено, будет сдвинуто—это безосновательно.
Pacchimāya cepi disāya …pe… И если с западной стороны…
uttarāya cepi disāya …pe… и если с северной стороны…
dakkhiṇāya cepi disāya āgaccheyya samaṇo vā brāhmaṇo vā vādatthiko vādagavesī: и если с южной стороны пришёл бы шраман или брахман ведущий дебаты, ищущий дебаты:
‘vādamassa āropessāmī’ti, taṁ vata sahadhammena saṅkampessati vā sampakampessati vā sampacālessati vāti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati. 'Это утверждение опровергну', оно согласно с действительностью будет потрясено, будет поколеблено, будет сдвинуто—это безосновательно.
Seyyathāpi, bhikkhave, silāyūpo soḷasa kukkuko. Представьте, монахи, каменную колонну в шестнадцать ярдов длиной: Это как, монахи, каменный столп в шестнадцать локтей (куккука).
Tassassu aṭṭha kukku heṭṭhā nemaṅgamā, aṭṭha kukku uparinemassa. восемь ярдов её длины будет утоплено в земле, а (иные) восемь будут находиться над землёй. И он на восемь локтей был бы углублен, на восемь локтей возвышался бы.
Puratthimāya cepi disāya āgaccheyya bhusā vātavuṭṭhi, neva saṅkampeyya na sampakampeyya na sampacāleyya; pacchimāya cepi disāya …pe… uttarāya cepi disāya …pe… dakkhiṇāya cepi disāya āgaccheyya bhusā vātavuṭṭhi, neva saṅkampeyya na sampakampeyya na sampacāleyya. Даже если случится сильный порыв ветра – с востока, с запада, с севера, с юга – эта колонна не поколебалась бы, не содрогнулась, не зашаталась. И если с восточной стороны пришёл бы мощный шторм, не содрогнул бы её, не поколебал бы, не сдвинул бы; и с западной стороны… и с северной стороны… и если с южной стороны пришёл бы мощный шторм, не содрогнул бы её, не поколебал бы, не сдвинул бы.
Taṁ kissa hetu? И почему? Что этому причина?
Gambhīrattā, bhikkhave, nemassa sunikhātattā silāyūpassa. Потому что у колонны глубокое основание и она надёжно установлена. От глубокой, монахи, погруженности, от хорошей вкопанности каменного столпа.
Evameva kho, bhikkhave, yo hi koci bhikkhu ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānāti …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti; Точно так же, монахи, если монах понимает в соответствии с действительностью: «Это – страдание… происхождение страдания… прекращение страдания… путь, ведущий к прекращению страдания», И именно так, монахи, любой, монах который 'это — боль' как-есть понимает… 'это — к устранению боли ведущая практика' как-есть понимает;
puratthimāya cepi disāya āgaccheyya samaṇo vā brāhmaṇo vā vādatthiko vādagavesī ‘vādamassa āropessāmī’ti, taṁ vata sahadhammena saṅkampessati vā sampakampessati vā sampacālessati vāti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati. и тут мимо проходит отшельник или жрец – либо с востока, либо с запада, либо с севера, либо с юга – подыскивая аргумент, выискивая аргумент, думая [так]: «Я опровергну его тезис», то не может быть такого, чтобы он смог бы заставить этого монаха поколебаться, содрогнуться, зашататься. и если с восточной стороны пришёл бы шраман или брахман ведущий дебаты, ищущий дебаты: 'Это утверждение опровергну', оно согласно с действительностью будет потрясено, будет поколеблено, будет сдвинуто—это безосновательно.
Pacchimāya cepi disāya …pe… И если с западной стороны…
uttarāya cepi disāya …pe… и если с северной стороны…
dakkhiṇāya cepi disāya āgaccheyya samaṇo vā brāhmaṇo vā vādatthiko vādagavesī: ‘vādamassa āropessāmī’ti, taṁ vata sahadhammena saṅkampessati vā sampakampessati vā sampacālessati vāti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati. и если с южной стороны пришёл бы шраман или брахман ведущий дебаты, ищущий дебаты: 'Это утверждение опровергну', оно согласно с действительностью будет потрясено, будет поколеблено, будет сдвинуто—это безосновательно.
Taṁ kissa hetu? И почему? Что этому причина?
Sudiṭṭhattā, bhikkhave, catunnaṁ ariyasaccānaṁ. Потому что он ясно увидел Четыре благородные истины. Хорошее увидение, монахи, Четырёх благородных истин.
Katamesaṁ catunnaṁ? Какие четыре? Каких четырёх?
Dukkhassa ariyasaccassa …pe… dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasaccassa. Благородную истину о страдании, Благородную истину о происхождении страдания, Благородную истину о прекращении страдания, Благородную истину о пути, ведущем к прекращению страдания. Боли — благородной истины… к Устранению боли ведущей практики — благородной истины.
Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṁ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti. Таким образом, монахи, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания». Поэтому, монахи, “Это – боль” связь должна быть установлена… “Это – к устранению боли ведущая практика” связь должна быть установлена.
Dasamaṁ. Десятая.
Sīsapāvanavaggo catuttho. Глава Сисапавана Четвёртая.
Tassuddānaṁ Оглавление
Sīsapā khadiro daṇḍo,
celā sattisatena ca;
Pāṇā sūriyūpamā dvedhā,
indakhīlo ca vādinoti.