Other Translations: Deutsch , English , Lietuvių kalba
From: ,
Saį¹yutta NikÄya 22.5 Budini govori tematski grupisani 22.5
1. Nakulapituvagga 1. NakulapitÄ
SamÄdhisutta Koncentracija
Evaį¹ me sutaį¹āOvako sam Äuo.
ā¦peā¦ sÄvatthiyaį¹ ā¦ Kraj SÄvatthÄ«jaā¦
tatra kho ā¦peā¦ etadavoca: Onda Blaženiā¦ ovako reÄe:
āsamÄdhiį¹, bhikkhave, bhÄvetha; āMonasi, razvijajte koncentraciju.
samÄhito, bhikkhave, bhikkhu yathÄbhÅ«taį¹ pajÄnÄti. Monah Äiji je um koncentrisan razume stvari onakvim kakve one zaista jesu.
KiƱca yathÄbhÅ«taį¹ pajÄnÄti? A Å”ta on to razume onakvim kakvo zaista jeste?
RÅ«passa samudayaƱca atthaį¹
gamaƱca, vedanÄya samudayaƱca atthaį¹
gamaƱca, saƱƱÄya samudayaƱca atthaį¹
gamaƱca, saį¹
khÄrÄnaį¹ samudayaƱca atthaį¹
gamaƱca, viƱƱÄį¹assa samudayaƱca atthaį¹
gamaƱca. Nastanak i prestanak oblika, nastanak i prestanak oseÄaja, nastanak i prestanak opažaja, nastanak i prestanak mentalnih obrazaca, nastanak i prestanak svesti.
Ko ca, bhikkhave, rÅ«passa samudayo, ko vedanÄya samudayo, ko saƱƱÄya samudayo, ko saį¹
khÄrÄnaį¹ samudayo, ko viƱƱÄį¹assa samudayo? A Å”ta je to, monasi, nastanak oblika? Å ta je nastanak oseÄaja? Å ta je nastanak opažaja? Å ta je nastanak mentalnih obrazaca? Å ta je nastanak svesti?
Idha, bhikkhave, bhikkhu abhinandati abhivadati ajjhosÄya tiį¹į¹hati. Tako monah traga za oduÅ”evljenjem, priželjkuje i vezuje se za to.
KiƱca abhinandati abhivadati ajjhosÄya tiį¹į¹hati? A Å”ta je to Äime se monah oduÅ”evljava, priželjkuje i vezuje se?
RÅ«paį¹ abhinandati abhivadati ajjhosÄya tiį¹į¹hati. On traga za oduÅ”evljenjem oblikom, priželjkuje i vezuje se za njega.
Tassa rÅ«paį¹ abhinandato abhivadato ajjhosÄya tiį¹į¹hato uppajjati nandÄ«. Kao posledica toga, nastaje oduÅ”evljenje.
YÄ rÅ«pe nandÄ« tadupÄdÄnaį¹. To oduÅ”evljenje oblikom jeste vezivanje.
TassupÄdÄnapaccayÄ bhavo; Sa vezivanjem kao uslovom nastaje bivanje;
bhavapaccayÄ jÄti; sa bivanjem kao uslovom, roÄenje nastaje;
jÄtipaccayÄ jarÄmaraį¹aį¹ sokaparidevadukkhadomanassupÄyÄsÄ sambhavanti. sa roÄenjem kao uslovom, starost i smrt, žalost, naricanje, bol, tuga i oÄaj nastaju.
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti. Tako nastaje Äitav ovaj okean patnje.
Vedanaį¹ abhinandati ā¦peā¦ On traga za oduÅ”evljenjem oseÄajemā¦
saƱƱaį¹ abhinandati ā¦ opažajemā¦
saį¹
khÄre abhinandati ā¦ mentalnim obrascimaā¦
viƱƱÄį¹aį¹ abhinandati abhivadati ajjhosÄya tiį¹į¹hati. On traga za oduÅ”evljenjem sveÅ”Äu, priželjkuje i vezuje se za nju.
Tassa viƱƱÄį¹aį¹ abhinandato abhivadato ajjhosÄya tiį¹į¹hato uppajjati nandÄ«. Kao posledica toga, nastaje oduÅ”evljenjeā¦
YÄ viƱƱÄį¹e nandÄ« tadupÄdÄnaį¹.
TassupÄdÄnapaccayÄ bhavo;
bhavapaccayÄ jÄti;
jÄtipaccayÄ ā¦peā¦
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti. Tako nastaje Äitav ovaj okean patnje.
Ayaį¹, bhikkhave, rÅ«passa samudayo; To je, monasi, nastanak oblika;
ayaį¹ vedanÄya samudayo; to je nastanak oseÄaja;
ayaį¹ saƱƱÄya samudayo; to je nastanak opažaja;
ayaį¹ saį¹
khÄrÄnaį¹ samudayo; to je nastanak mentalnih obrazaca;
ayaį¹ viƱƱÄį¹assa samudayo. to je nastanak svesti.
Ko ca, bhikkhave, rÅ«passa atthaį¹
gamo, ko vedanÄya ā¦ A Å”ta je, monasi, prestanak oblika, Å”ta je prestanak oseÄajaā¦
ko saƱƱÄya ā¦ opažajaā¦
ko saį¹
khÄrÄnaį¹ ā¦ mentalnih obrazacaā¦
ko viƱƱÄį¹assa atthaį¹
gamo? Ŕta je prestanak svesti?
Idha, bhikkhave, nÄbhinandati nÄbhivadati nÄjjhosÄya tiį¹į¹hati. Tako monah ne traga za oduÅ”evljenjem, ne priželjkuje i ne vezuje se za to.
KiƱca nÄbhinandati nÄbhivadati nÄjjhosÄya tiį¹į¹hati? A Å”ta je to Äime se monah ne oduÅ”evljava, ne priželjkuje i ne vezuje se?
RÅ«paį¹ nÄbhinandati nÄbhivadati nÄjjhosÄya tiį¹į¹hati. Ne oduÅ”evljava se oblikom, ne priželjkuje i ne vezuje se za njega.
Tassa rÅ«paį¹ anabhinandato anabhivadato anajjhosÄya tiį¹į¹hato yÄ rÅ«pe nandÄ« sÄ nirujjhati. Kao rezultat toga, oduÅ”evljenje oblikom prestaje.
Tassa nandÄ«nirodhÄ upÄdÄnanirodho; Sa nestankom oduÅ”evljenja, vezivanje nestaje;
upÄdÄnanirodhÄ bhavanirodho ā¦peā¦ sa prestankom vezivanja, bivanje nestajeā¦
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti. Tako nestaje Äitav ovaj okean patnje.
Vedanaį¹ nÄbhinandati nÄbhivadati nÄjjhosÄya tiį¹į¹hati. Ne oduÅ”evljava se oseÄajemā¦
Tassa vedanaį¹ anabhinandato anabhivadato anajjhosÄya tiį¹į¹hato yÄ vedanÄya nandÄ« sÄ nirujjhati.
Tassa nandÄ«nirodhÄ upÄdÄnanirodho;
upÄdÄnanirodhÄ bhavanirodho ā¦peā¦
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti.
SaƱƱaį¹ nÄbhinandati ā¦peā¦ opažajemā¦
saį¹
khÄre nÄbhinandati nÄbhivadati nÄjjhosÄya tiį¹į¹hati. mentalnim obrascimaā¦
Tassa saį¹
khÄre anabhinandato anabhivadato anajjhosÄya tiį¹į¹hato yÄ saį¹
khÄresu nandÄ« sÄ nirujjhati.
Tassa nandÄ«nirodhÄ upÄdÄnanirodho;
upÄdÄnanirodhÄ bhavanirodho ā¦peā¦
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti.
ViƱƱÄį¹aį¹ nÄbhinandati nÄbhivadati nÄjjhosÄya tiį¹į¹hati. Ne oduÅ”evljava se sveÅ”Äu, ne priželjkuje i ne vezuje se za nju.
Tassa viƱƱÄį¹aį¹ anabhinandato anabhivadato anajjhosÄya tiį¹į¹hato yÄ viƱƱÄį¹e nandÄ« sÄ nirujjhati. Kao rezultat toga, oduÅ”evljenje sveÅ”Äu prestaje.
Tassa nandÄ«nirodhÄ upÄdÄnanirodho ā¦peā¦ Sa nestankom oduÅ”evljenja, vezivanje nestajeā¦
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti. Tako nestaje Äitav ovaj okean patnje.
Ayaį¹, bhikkhave, rÅ«passa atthaį¹
gamo, ayaį¹ vedanÄya atthaį¹
gamo, ayaį¹ saƱƱÄya atthaį¹
gamo, ayaį¹ saį¹
khÄrÄnaį¹ atthaį¹
gamo, ayaį¹ viƱƱÄį¹assa atthaį¹
gamoāti. To je, monasi, prestanak oblika, to je prestanak oseÄaja, to je prestanak opažaja, to je prestanak mentalnih obrazaca, to je prestanak svesti.ā
PaƱcamaį¹.