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Aṅguttara Nikāya 1 Nummerierte Lehrreden 1.306–315
25. Dutiyavagga 25. Das zweite Kapitel über ein Ding
306
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti uppannā vā akusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattanti yathayidaṁ, bhikkhave, micchādiṭṭhi. „Mönche und Nonnen, ich sehe kein einziges Ding, das untaugliche Eigenschaften so entstehen lässt oder sie wachsen und zunehmen lässt, wenn sie entstanden sind, wie falsche Ansicht.
Micchādiṭṭhikassa, bhikkhave, anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca akusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattantī”ti. Wenn man falsche Ansicht hat, entstehen untaugliche Eigenschaften, und wenn sie bereits entstanden sind, wachsen sie und nehmen zu.“
307
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā uppajjanti uppannā vā kusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattanti yathayidaṁ, bhikkhave, sammādiṭṭhi. „Mönche und Nonnen, ich sehe kein einziges Ding, das taugliche Eigenschaften so entstehen lässt oder sie wachsen und zunehmen lässt, wenn sie entstanden sind, wie rechte Ansicht.
Sammādiṭṭhikassa, bhikkhave, anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattantī”ti. Wenn man rechte Ansicht hat, entstehen nicht entstandene taugliche Eigenschaften, und wenn sie bereits entstanden sind, wachsen sie und nehmen zu.“
308
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā nuppajjanti uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti yathayidaṁ, bhikkhave, micchādiṭṭhi. „Mönche und Nonnen, ich sehe kein einziges Ding, das untaugliche Eigenschaften so entstehen oder taugliche Eigenschaften so verkümmern lässt wie falsche Ansicht.
Micchādiṭṭhikassa, bhikkhave, anuppannā ceva kusalā dhammā nuppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī”ti. Wenn man falsche Ansicht hat, entstehen untaugliche Eigenschaften, und taugliche Eigenschaften verkümmern.“
309
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā nuppajjanti uppannā vā akusalā dhammā parihāyanti yathayidaṁ, bhikkhave, sammādiṭṭhi. „Mönche und Nonnen, ich sehe kein einziges Ding, das taugliche Eigenschaften so entstehen oder untaugliche Eigenschaften so verkümmern lässt wie rechte Ansicht.
Sammādiṭṭhikassa, bhikkhave, anuppannā ceva akusalā dhammā nuppajjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyantī”ti. Wenn man rechte Ansicht hat, entstehen taugliche Eigenschaften, und untaugliche Eigenschaften verkümmern.“
310
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā micchādiṭṭhi uppajjati uppannā vā micchādiṭṭhi pavaḍḍhati yathayidaṁ, bhikkhave, ayonisomanasikāro. „Mönche und Nonnen, ich sehe kein einziges Ding, das falsche Ansicht so entstehen lässt, und wenn sie bereits entstanden ist, sie so zunehmen lässt wie oberflächlicher Gebrauch des Geistes.
Ayoniso, bhikkhave, manasi karoto anuppannā ceva micchādiṭṭhi uppajjati uppannā ca micchādiṭṭhi pavaḍḍhatī”ti. Wenn man den Geist oberflächlich gebraucht, entsteht falsche Ansicht, und wenn sie entstanden ist, nimmt sie zu.“
311
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā sammādiṭṭhi uppajjati uppannā vā sammādiṭṭhi pavaḍḍhati yathayidaṁ, bhikkhave, yonisomanasikāro. „Mönche und Nonnen, ich sehe kein einziges Ding, das rechte Ansicht so entstehen lässt, und wenn sie bereits entstanden ist, sie so zunehmen lässt wie gründlicher Gebrauch des Geistes.
Yoniso, bhikkhave, manasi karoto anuppannā ceva sammādiṭṭhi uppajjati uppannā ca sammādiṭṭhi pavaḍḍhatī”ti. Wenn man den Geist gründlich gebraucht, entsteht rechte Ansicht, und wenn sie entstanden ist, nimmt sie zu.“
312
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ uppajjanti yathayidaṁ, bhikkhave, micchādiṭṭhi. „Mönche und Nonnen, ich sehe kein einziges Ding, das so wie falsche Ansicht dazu führt, dass Lebewesen, wenn ihr Körper auseinanderbricht, nach dem Tod, an einem verlorenen Ort wiedergeboren werden, einem schlechten Ort, in der Unterwelt, der Hölle.
Micchādiṭṭhiyā, bhikkhave, samannāgatā sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ uppajjantī”ti. Weil sie falsche Ansicht haben, werden Lebewesen, wenn ihr Körper auseinanderbricht, nach dem Tod, an einem verlorenen Ort wiedergeboren, einem schlechten Ort, in der Unterwelt, der Hölle.“
313
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ uppajjanti yathayidaṁ, bhikkhave, sammādiṭṭhi. „Mönche und Nonnen, ich sehe kein einziges Ding, das so wie rechte Ansicht dazu führt, dass Lebewesen, wenn ihr Körper auseinanderbricht, nach dem Tod, an einem guten Ort wiedergeboren werden, in einer himmlischen Welt.
Sammādiṭṭhiyā, bhikkhave, samannāgatā sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ uppajjantī”ti. Weil sie rechte Ansicht haben, werden Lebewesen, wenn ihr Körper auseinanderbricht, nach dem Tod, an einem guten Ort wiedergeboren, in einer himmlischen Welt.“
314
“Micchādiṭṭhikassa, bhikkhave, purisapuggalassa yañceva kāyakammaṁ yathādiṭṭhi samattaṁ samādinnaṁ yañca vacīkammaṁ …pe… yañca manokammaṁ yathādiṭṭhi samattaṁ samādinnaṁ yā ca cetanā yā ca patthanā yo ca paṇidhi ye ca saṅkhārā sabbe te dhammā aniṭṭhāya akantāya amanāpāya ahitāya dukkhāya saṁvattanti. „Mönche und Nonnen, wenn eine Person falsche Ansicht hat, ganz gleich, welche Handlung sie mit dem Körper, der Sprache oder dem Geist im Einklang mit dieser Ansicht aufnimmt: Ihre Absichten, Ziele, Wünsche und Willensbildungsprozesse werden zu etwas führen, das unerwünscht, unwillkommen und unangenehm ist, zu Schmerz und Leid.
Taṁ kissa hetu? Warum ist das so?
Diṭṭhi hissa, bhikkhave, pāpikā. Weil ihre Ansicht schlecht ist.
Seyyathāpi, bhikkhave, nimbabījaṁ vā kosātakibījaṁ vā tittakālābubījaṁ vā allāya pathaviyā nikkhittaṁ yañceva pathavirasaṁ upādiyati yañca āporasaṁ upādiyati sabbaṁ taṁ tittakattāya kaṭukattāya asātattāya saṁvattati. Wie ein Same des Niembaums, eines Luffa- oder Bitterkürbisses, der in feuchte Erde gepflanzt würde: Ganz gleich, welche Nährstoffe er aus der Erde und dem Wasser aufnähme, sie würden zu seinem bitteren, strengen und unangenehmen Geschmack beitragen.
Taṁ kissa hetu? Warum ist das so?
Bījañhissa, bhikkhave, pāpakaṁ. Weil der Same schlecht ist.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, micchādiṭṭhikassa purisapuggalassa yañceva kāyakammaṁ yathādiṭṭhi samattaṁ samādinnaṁ yañca vacīkammaṁ …pe… yañca manokammaṁ yathādiṭṭhi samattaṁ samādinnaṁ yā ca cetanā yā ca patthanā yo ca paṇidhi ye ca saṅkhārā sabbe te dhammā aniṭṭhāya akantāya amanāpāya ahitāya dukkhāya saṁvattanti. Ebenso ist es auch mit einer Person, die falsche Ansicht hat: Ganz gleich, welche Handlung sie mit dem Körper, der Sprache oder dem Geist im Einklang mit dieser Ansicht aufnimmt: Ihre Absichten, Ziele, Wünsche und Willensbildungsprozesse werden zu etwas führen, das unerwünscht, unwillkommen und unangenehm ist, zu Schmerz und Leid.
Taṁ kissa hetu? Warum ist das so?
Diṭṭhi hissa, bhikkhave, pāpikā”ti. Weil ihre Ansicht schlecht ist.“
315
“Sammādiṭṭhikassa, bhikkhave, purisapuggalassa yañceva kāyakammaṁ yathādiṭṭhi samattaṁ samādinnaṁ yañca vacīkammaṁ …pe… yañca manokammaṁ yathādiṭṭhi samattaṁ samādinnaṁ yā ca cetanā yā ca patthanā yo ca paṇidhi ye ca saṅkhārā sabbe te dhammā iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṁvattanti. „Mönche und Nonnen, wenn eine Person rechte Ansicht hat, ganz gleich, welche Handlung sie mit dem Körper, der Sprache oder dem Geist im Einklang mit dieser Ansicht aufnimmt: Ihre Absichten, Ziele, Wünsche und Willensbildungsprozesse werden zu etwas führen, das erwünscht, willkommen und angenehm ist, zu Nutzen und Glück.
Taṁ kissa hetu? Warum ist das so?
Diṭṭhi hissa, bhikkhave, bhaddikā. Weil ihre Ansicht gut ist.
Seyyathāpi, bhikkhave, ucchubījaṁ vā sālibījaṁ vā muddikābījaṁ vā allāya pathaviyā nikkhittaṁ yañceva pathavirasaṁ upādiyati yañca āporasaṁ upādiyati sabbaṁ taṁ madhurattāya sātattāya asecanakattāya saṁvattati. Wie ein Same von Zuckerrohr, feinem Reis oder Trauben, der in feuchte Erde gepflanzt würde: Ganz gleich, welche Nährstoffe er aus der Erde und dem Wasser aufnähme, sie würden zu seinem süßen, angenehmen und köstlichen Geschmack beitragen.
Taṁ kissa hetu? Warum ist das so?
Bījaṁ hissa, bhikkhave, bhaddakaṁ. Weil der Same gut ist.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, sammādiṭṭhikassa purisapuggalassa yañceva kāyakammaṁ yathādiṭṭhi samattaṁ samādinnaṁ yañca vacīkammaṁ …pe… yañca manokammaṁ yathādiṭṭhi samattaṁ samādinnaṁ yā ca cetanā yā ca patthanā yo ca paṇidhi ye ca saṅkhārā sabbe te dhammā iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṁvattanti. Ebenso ist es auch mit einer Person, die rechte Ansicht hat: Ganz gleich, welche Handlung sie mit dem Körper, der Sprache oder dem Geist im Einklang mit dieser Ansicht aufnimmt: Ihre Absichten, Ziele, Wünsche und Willensbildungsprozesse werden zu etwas führen, das erwünscht, willkommen und angenehm ist, zu Nutzen und Glück.
Taṁ kissa hetu? Warum ist das so?
Diṭṭhi hissa, bhikkhave, bhaddikā”ti. Weil ihre Ansicht gut ist.“
Vaggo dutiyo.